चार एशियाई शेर एक गोलाकार वास्तुकला पर एक के पीछे एक खड़े हैं। बौद्ध नैतिक कानून का पहिया शेर के ऊपर/नीचे दिखाई देता है। ऊपर का धम्माचक्र गायब है। नीचे चक्रों के बीच चार जानवर दिखाई देते हैं - घोड़ा, बैल, हाथी और शेर। अबेकस(वास्तुकला) के नीचे वास्तुशिल्प घंटी, एक उल्टा कमल
सारनाथ में अशोक ने जो स्तम्भ बनवाया था उसके शीर्ष भाग को सिंहचतुर्मुख कहते हैं। इस मूर्ति में चार भारतीय सिंह पीठ-से-पीठ सटाये खड़े हैं। अशोक स्तम्भ अब भी अपने मूल स्थान पर स्थित है किन्तु उसका यह शीर्ष-भाग सारनाथ(वाराणसी) के संग्रहालय में रखा हुआ है। यह सिंहचतुर्मुख स्तम्भशीर्ष ही ईसमे प्रारूप समिति के अध्यक्ष भीमराव अंबेडकर ने इसमे अपनाने में एहम भूमिका निभाई थी भारत के राष्ट्रीय चिह्न के रूप में स्वीकार किया गया है। इसके आधार के मध्यभाग में अशोक चक्र को भारत के राष्ट्रीय ध्वज में बीच की सफेद पट्टी में रखा गया है।अधिकांश भारतीय मुद्राओं एवं सिक्कों पर अशोक का सिंहचतुर्मुख रहता है।
साहनी की कैटलॉग, 1914 में चित्रित सारनाथ मे पाया गया अशोक का सिंहचतुर्मुख स्तम्भशीर्ष
स्तंभ के खंडित टुकड़े, सबसे निचला भाग स्वस्थान, जैसा कि वे अब दिखाई देते है, एक कांच के घेरे के पीछे संरक्षित हैं।[1] यह स्थित है 584 फीट (178 मी॰) धमेक स्तूप के पास।
महत्व
15 अगस्त 1947 को डोमिनियन ऑफ इंडिया द्वारा अपने नए राष्ट्रीय ध्वज पर जारी एक डाक टिकट। इसके केंद्र में 24 तीलियों का एक पहिया है जो अशोक की सिंह राजधानी में वास्तुकला के किनारे पर दिखाई देने वाले चक्र पर आधारित है।
"फ़्लैंडर्स फ़ील्ड", बेल्जियम। खड़ा है 1.8 मीटर (5.9 फीट) लंबा, यह स्मारक कई आगंतुकों को प्रथम विश्व युद्ध में इस क्षेत्र में भारतीय अभियान बल द्वारा खोई गई 1,30,000 लोगों की जान से परिचित कराता है।[2]
संबंधित मूर्तिकला
सदियों से, अशोक के राजधानी सिंह ने एक महत्वपूर्ण कलात्मक मॉडल के रूप में कार्य किया गया था और पूरे भारत और उसके बाहर देशों में भी कई कृतियों को प्रेरित किया।[3] मौर्य काल के बाद कई राजवंशों ने मौर्य वंश के महान बौद्ध सम्राट धम्मशोक (सम्राट अशोक) को समर्पित करने के लिए अशोक सिंहों का निर्माण कराया[4] :
सांची में अशोक की राजधानी सिंह , समान चार चित्रित सिंहों के साथ, लगभग 250 ईसा पूर्व[5]
↑Abdullaev 2014, पृ॰प॰ 170–171 A capital with protomes of four lions from Old Termez This capital takes the form of four lion protomes, facing in different directions (the cardinal points) (Fig. 15, 15:a). In its artistic style, and especially in the treatment of the long wavy ringlets of the lions’ manes, it is comparable to some examples of Hellenistic sculpture. All the evidence indicates that it belonged to a stambha pillar and was not an ordinary capital. It would seem to be appropriate to a Greco-Buddhist figurative complex. ... As far as its function is concerned, we have one small indication in the form of a detail modeled on the backs of the lions. This is a fairly tall, square abacus, with two parallel relief lines running round the bottom. In the top of the abacus there is a square slot measuring 13-15×13-15 cm, into which another detail evidently was to be fitted. This detail may have been a beam, but is more likely to have been a symbol in the form of the wheel of the doctrine (Dharmachakra).53 This latter theory is supported by the fact that the backs of the lions’ necks are higher than the level of the abacuses, which would have complicated the fitting of beams. By contrast, a separate symbol – in this case a wheel – could have been quite easily fixed in the slot with the help of some projecting element; another way of it fastening it would have been with a metal bolt.
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