होयसाल वास्तु-शैली

होयसला वास्तुकला हिंदू मंदिर वास्तुकला में एक निर्माण शैली है जो 11वीं और 14वीं शताब्दी के बीच होयसला साम्राज्य के शासन में विकसित हुई, उस क्षेत्र में जिसे आज भारत के एक राज्य कर्नाटक के रूप में जाना जाता है। 13वीं शताब्दी में होयसला प्रभाव अपने चरम पर था, जब इसने दक्षिणी दक्कन के पठार क्षेत्र पर अपना दबदबा बनाया था। इस युग के दौरान निर्मित बड़े और छोटे मंदिर होयसला स्थापत्य शैली के उदाहरण के रूप में बने हुए हैं, जिनमें बेलूर में चेन्नाकेशव मंदिर, हलेबिदु में होयसलेश्वर मंदिर और सोमनाथपुरा में केशव मंदिर शामिल हैं।[1][2] इन तीन मंदिरों को 2023 में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल का दर्जा दिया गया था।[3] होयसला शिल्प कौशल के अन्य उदाहरण बेलवाडी, अमृतपुरा, होसाहोलु, मोसाले, अरसीकेरे, बसारालु, किक्केरी और नुग्गेहल्ली के मंदिर हैं।[4][5] होयसला स्थापत्य शैली के अध्ययन से नगण्य इंडो-आर्यन प्रभाव का पता चला है, जबकि दक्षिणी भारतीय शैली का प्रभाव अधिक स्पष्ट है।[6]

12वीं शताब्दी के मध्य में होयसल की स्वतंत्रता से पहले निर्मित मंदिरों में पश्चिमी चालुक्यों का महत्वपूर्ण प्रभाव देखने को मिलता है, जबकि बाद के मंदिरों में पश्चिमी चालुक्य वास्तुकला की कुछ प्रमुख विशेषताएं बनी हुई हैं, लेकिन उनमें अतिरिक्त आविष्कारशील सजावट और अलंकरण हैं, जो होयसल कारीगरों के लिए अद्वितीय विशेषताएं हैं। वर्तमान कर्नाटक राज्य में लगभग तीन सौ मंदिर बचे हुए हैं और कई और मंदिरों का उल्लेख शिलालेखों में मिलता है, हालांकि केवल सत्तर के बारे में ही दस्तावेजीकरण किया गया है। इनमें से सबसे अधिक सांद्रता मलनाड (पहाड़ी) जिलों में है, जो होयसल राजाओं का मूल निवास स्थान था।[7]

होयसल वास्तुकला को प्रभावशाली विद्वान एडम हार्डी ने कर्नाटक द्रविड़ परंपरा के हिस्से के रूप में वर्गीकृत किया है, जो दक्कन में द्रविड़ वास्तुकला के भीतर एक प्रवृत्ति है जो आगे दक्षिण की तमिल शैली से अलग है। परंपरा के लिए अन्य शब्द वेसर और चालुक्य वास्तुकला हैं, जो प्रारंभिक बादामी चालुक्य वास्तुकला और पश्चिमी चालुक्य वास्तुकला में विभाजित हैं जो होयसल से तुरंत पहले बनी थी। पूरी परंपरा लगभग सात शताब्दियों की अवधि को कवर करती है, जो 7वीं शताब्दी में बादामी के चालुक्य वंश के संरक्षण में शुरू हुई, 9वीं और 10वीं शताब्दियों के दौरान मान्यखेत के राष्ट्रकूटों और 11वीं और 12वीं शताब्दियों में बसवकल्याण के पश्चिमी चालुक्यों (या बाद के चालुक्यों) के अधीन आगे विकसित हुई। इसका अंतिम विकास चरण और एक स्वतंत्र शैली में परिवर्तन 12वीं और 13वीं शताब्दियों में होयसल के शासन के दौरान हुआ।[8] मंदिर स्थानों पर प्रमुखता से प्रदर्शित मध्ययुगीन शिलालेख मंदिर के रखरखाव के लिए किए गए दान, अभिषेक के विवरण और कभी-कभी, यहां तक कि वास्तुशिल्प विवरणों के बारे में जानकारी देते हैं।[9]