वैराग्यवाद

प्रबोधन की प्राप्ति के लिए, बुद्ध ने संयमित, मध्यम मार्ग की सिफारिश करने से पहले कठोर तपस्या की थी । .^[1] ईसाई धर्म में, असीसी के फ्रांसिस और उनके अनुयायियों ने अत्यधिक तपस्या की।^[2]

वैराग्य, वैराग्यवाद या संन्यासवाद ( अंग्रेजी- Asceticism ; यूनानी : ἄσκησις अस्केसिस से व्युत्पन्न ) एक ऐसी जीवनशैली है जो अक्सर आध्यात्मिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के उद्देश्य से शारीरिक व कामुक सुखों से परहेज करती है। ^[3] यह मत कि शारीरिक सुख और उससे संबंधित इच्छाएँ आध्यात्मिक प्रगति में बाधक हैं, और इसलिए उनका दमन करना चाहिए अथवा यह तात्पर्य कि साधक की वह अवस्था जिसमें वह सुखभोग की इच्छा को छोड़कर तप का जीवन व्यतीत करता है। संन्यासि अपनी प्रथाओं के लिए दुनिया से अलग हो सकते हैं या अपने समाज का हिस्सा बने रह सकते हैं, लेकिन आम तौर पर एक मितव्ययी जीवन शैली अपनाते हैं, जो भौतिक संपत्ति और भौतिक सुखों के त्याग की विशेषता है, और धर्म या आध्यात्मिक मामलों पर चिंतन के अभ्यास पर ध्यान केंद्रित करते हुए उपवास में भी समय बिताते हैं।^[4]

विभिन्न व्यक्तियों ने भी स्वयं को व्यसनों से मुक्त करने के लिए एक वैरागी जीवन शैली का प्रयास किया है, जिनमें से कुछ विशेषतः आधुनिक जीवन के लिए हैं, जैसे कि पैसा, शराब, तम्बाकू, ड्रग्स, मनोरंजन, सम्भोग, भोजन, मांस आदि ^[5]

बौद्ध धर्म, जैन धर्म, हिंदू धर्म, इस्लाम, ईसाई धर्म, यहूदी धर्म, स्टोइक दर्शन, एपिक्यूरसवाद और पाइथागोरसवाद सहित कई धार्मिक और दार्शनिक परंपराओं में ऐतिहासिक रूप से वैराग्य देखा गया है और कुछ धार्मिक अनुयायियों के बीच समकालीन प्रथाएं जारी हैं। ^[5]

अभ्यासी कामुक सुखों को त्याग देते हैं और विमोचन, मोक्ष, ^[6] मुक्ति, या आध्यात्मिकता की खोज में संयमित जीवनशैली अपनाते हैं। ^[7] कई वैरागीयों का मानना है कि शरीर को शुद्ध करने की क्रिया आत्मा को शुद्ध करने में मदद करती है, और इस प्रकार ईश्वर के साथ एक बड़ा संबंध और आंतरिक शांति प्राप्त होती है। यह अनुष्ठान, सुख का त्याग या आत्मदमन का रूप ले सकता है। हालाँकि, वैरागीयों का कहना है कि आत्मारोपित प्रतिबंध उन्हें उनके जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में अधिक स्वतंत्रता प्रदान करते हैं, जैसे कि विचार की स्पष्टता में वृद्धि और संभावित विनाशकारी प्रलोभनों का विरोध करने की क्षमता। प्राचीन धर्ममीमांसा में वैराग्य को आध्यात्मिक परिवर्तन की दिशा में एक यात्रा के रूप में देखा जाता है, जहां सरलता पर्याप्त है, आनंद भीतर और मितव्ययी प्रचुर है। ^[8] इसके विपरीत, कई प्राचीन धार्मिक परंपराएँ, जैसे कि पारसी धर्म, प्राचीन मिस्र का धर्म, ^[9] और डायोनिसियसी रहस्य, वामाचार, और आधुनिक पश्चिमी गुप्त बायाँ-हाथ मार्ग परंपराएँ, खुले तौर पर तपस्वी प्रथाओं को अस्वीकार करती हैं और या तो विभिन्न प्रकार के सुखवाद पर ध्यान केंद्रित करती हैं या फिर पारिवारिक जीवन पर ध्यान देती है, दोनों ब्रह्मचर्य को अस्वीकार करके।

1. ↑ Randall Collins (2000), The sociology of philosophies: a global theory of intellectual change, Harvard University Press, ISBN 978-0674001879, p. 204.
2. ↑ William Cook (2008), Francis of Assisi: The Way of Poverty and Humility, Wipf and Stock Publishers, ISBN 978-1556357305, p. 46–47.
3. ↑ "Asceticism". Encyclopedia Britannica (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 9 January 2021.
4. ↑ Richard Finn (2009). Asceticism in the Graeco-Roman World. Cambridge University Press. पपृ॰ 94–97. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-1-139-48066-6.
5. ↑ ^{अ आ} Deezia, Burabari S (Autumn 2017). "IAFOR Journal of Ethics, Religion & Philosophy" (PDF). Asceticism: A Match Towards the Absolute. 3 (2): 14. अभिगमन तिथि 10 January 2021.
6. ↑ Vincent L. Wimbush; Richard Valantasis (2002). Asceticism. Oxford University Press. पपृ॰ 247, 351. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-19-803451-3.
7. ↑ Lynn Denton (1992). Julia Leslie (संपा॰). Roles and Rituals for Hindu Women. Motilal Banarsidass. पपृ॰ 212–219. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-208-1036-5.
8. ↑ Richard Finn (2009). Asceticism in the Graeco-Roman World. Cambridge University Press. पपृ॰ 94–97. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-1-139-48066-6.
9. ↑ Wilson, John A. (1969).