योगमाया मंदिर
| योगमाया मंदिर | |
|---|---|
जोगमाया मंदिर | |
 मंदिर का प्रवेश द्वार | |
| धर्म संबंधी जानकारी | |
| सम्बद्धता | हिन्दू धर्म, जैन धर्म |
| देवता | विंध्यवासिनी देवी |
| त्यौहार | नवरात्रि जन्माष्टमी |
| वर्तमान स्थिति | चालू |
| अवस्थिति जानकारी | |
| अवस्थिति | महरौली |
| ज़िला | दक्षिण पश्चिम दिल्ली |
| राज्य | दिल्ली |
| देश | भारत |
  दिल्ली में स्थान | |
| भौगोलिक निर्देशांक | 28°31′30″N 77°10′57″E / 28.52500°N 77.18250°Eनिर्देशांक: 28°31′30″N 77°10′57″E / 28.52500°N 77.18250°E |
| वास्तु विवरण | |
| वास्तुकार | सूद मल |
| प्रकार | मंदिर |
| शैली | हिंदू मंदिर वास्तुकला |
| संस्थापक | पांडव (दावा) |
| निर्माण पूर्ण | ३००-२०० इसपूर्व कई बार पुनर्निर्माण किया गया है |
| आयाम विवरण | |
| साइट क्षेत्रफल | १२१.९ वर्ग मीटर |
| अवस्थिति ऊँचाई | 200 मी॰ (656 फीट) |
योगमाया मंदिर अथवा जोगमाया मंदिर कृष्ण की बहन मानी जाने वाली देवी योगमाया को समर्पित एक हिंदू मंदिर है। यह मंदिर कुतुब परिसर के करीब महरौली, दिल्ली, भारत में स्थित है। स्थानीय पुजारियों और देशी अभिलेखों के अनुसार यह मामलुकों द्वारा नष्ट किए गए उन २७ मंदिरों में से एक है और यह पूर्व-सल्तनत काल से संबंधित एकमात्र जीवित मंदिर है जो अभी भी उपयोग में है। हिंदू राजा सम्राट विक्रमादित्य हेमू ने मंदिर का पुनर्निर्माण किया और मंदिर को खंडहर से वापस लाया। औरंगजेब के शासनकाल के दौरान मंदिर में एक आयताकार इस्लामी शैली का हॉल जोड़ा गया था। इसकी मूल (३००-२०० ईसा पूर्व) वास्तुकला को इस्लामी शासकों द्वारा नष्ट किए जाने के बाद कभी भी बहाल नहीं किया जा सका परंतु फिर भी स्थानीय लोगों द्वारा इस मंदिर का अनेक बार पुनर्निर्माण किया गया।
योगमाया को माया का एक पहलू माना जाता है जो भगवान की मायावी शक्ति है। मंदिर नवरात्रि समारोह के दौरान भक्तों के लिए स्थान भी बन जाता है।
वर्तमान मंदिर का १९वीं शताब्दी के प्रारंभ में जीर्णोद्धार किया गया था और यह एक बहुत पुराने देवी मंदिर का वंशज हो सकता है। मंदिर से सटे अनंगताल बावली नामक एक जोहड़, जिसका नाम राजा अनंगपाल तोमर के ऊपर रखा गया है, और चारों तरफ से पेड़ों से ढका हुआ है।[1] मंदिर दिल्ली के एक महत्वपूर्ण अंतर-विश्वास उत्सव वार्षिक फूल वालों की सैर का भी एक अभिन्न अंग है।
इतिहास
१२वीं सदी के जैन शास्त्रों में महरौली का उल्लेख मंदिर के ऊपर पड़े नाम योगिनीपुर के रूप में भी किया गया है। माना जाता है कि मंदिर को महाभारत युद्ध के अंत में पांडवों ने बनाया था।[2] महरौली उन सात प्राचीन शहरों में से एक है जो दिल्ली के वर्तमान प्रदेश को बनाते हैं। मंदिर का लाला सेठमल द्वारा मुगल सम्राट अकबर शाह द्वितीय (१८०६-१८३७) से संबंध है।
यह मंदिर कुतुब परिसर में लौह स्तंभ से २६० गज की दूरी पर स्थित है,[2] और लाल कोट की दीवारों के भीतर, दिल्ली का पहला किला गढ़ ११वीं शताब्दी में तोमर/तंवर राजा अनंगपाल प्रथम द्वारा ७३१ ईस्वी के आसपास निर्मित और राजा अनंगपाल द्वितीय द्वारा विस्तारित किया गया था, जिन्होंने लाल कोट का निर्माण भी किया था।
संरचना
१८२७ में बनाया गया मंदिर एक साधारण लेकिन समकालीन संरचना है जिसमें एक प्रवेश कक्ष और एक गर्भगृह है जिसमें योगमाया की मुख्य मूर्ति काले पत्थर से बनी है जिसे २ फुट (०.६ मीटर) संगमरमर के कुएँ में रखा गया है। चौड़ाई और १ फुट (०.३ मीटर) गहराई। गर्भगृह १७ फुट (५.२ मीटर) है एक सपाट छत वाला वर्ग जिसके ऊपर एक छोटा शिकारा बना हुआ है। इस मीनार के अलावा एक गुंबद मंदिर में दिखाई देने वाली अन्य विशेषता है। मूर्ति सेक्विन और कपड़े में ढकी हुई है। एक ही सामग्री के दो छोटे पंखे छत से मूर्ति के ऊपर लटके हुए दिखाई देते हैं। मंदिर के चारों ओर चारदीवारी का घेरा ४०० वर्ग फुट (१२१.९ वर्ग मीटर) है, और चारों कोनों पर शिकारे मौजूद हैं। निर्माता सूद मल के आदेश पर मंदिर के परिसर में बाईस मीनारें बनाई गईं। मंदिर का फर्श मूल रूप से लाल पत्थर से बना था लेकिन तब से इसे संगमरमर से बदल दिया गया है। गर्भगृह के ऊपर मुख्य मीनार ४२ फुट (१२.८ मीटर) ऊँचा है और इसमें तांबे की परत वाला शिकारा है।[3][4][5]
भक्तों द्वारा देवी को चढ़ाए जाने वाले फूल और मीठे मांस को १८ वर्ग इंच और ९ इंच ऊँचाई गर्भगृह में की एक संगमरमर की मूर्ति के सामने स्थापित है मेज पर रखा जाता है। घंटियां, अन्यथा हिंदू मंदिरों का एक हिस्सा, देवी की पूजा के दौरान बजती नहीं हैं। मंदिर में शराब और मांस चढ़ाना वर्जित है और देवी योग माया को कठोर और कठोर बताया गया है। अतीत में मंदिर परिसर में एक दिलचस्प प्रदर्शन (लेकिन अब एक खुली दीवार के पैनल में) २.४ मीटर का एक लोहे का पिंजरा था वर्ग और ३ मीटर ऊँचाई में जिसमें दो पत्थर के बाघ प्रदर्शित होते हैं। मंदिर और दीवार पैनल के बीच एक मार्ग में सपाट छत है जो ईंटों और मोर्टार से ढकी तख्तों से ढकी हुई है और घंटियों से जुड़ी हुई है।[5]
देवी
ऐसा माना जाता है कि मंदिर में मुख्य मूर्ति यशोदा की पुत्री योगमाया की थी, जो दुर्गा की अवतार थीं और उनका जन्म कृष्ण की बहन के रूप में हुआ था। देवकी के भाई और योगमाया के मामा कंस ने योगमाया को कृष्ण के जन्म के दिन मारने का प्रयास किया। लेकिन योगमाया, जिसने चालाकी से कृष्ण की जगह ले ली, अपने भाई कृष्ण के हाथों कंस की मृत्यु की भविष्यवाणी करने के बाद गायब हो गई। बाद में उन्होंने कृष्ण की छोटी बहन सुभद्रा के रूप में पुनर्जन्म लिया।[3][4][5]
लोक किंवदंतियाँ
एक अन्य लोक कथा मुगल सम्राट अकबर द्वितीय (जिनका शासन १८०६-१८३७ तक चला था) का मंदिर से जुड़ाव है। उनकी पत्नी अपने बेटे मिर्जा जहांगीर के निर्वासन से व्याकुल थी, जिसने तत्कालीन अंग्रेज़ निवासी पर लाल किले की खिड़की से गोली चलाई थी, जिसके परिणामस्वरूप अंगरक्षक की मौत हो गई थी। योगमाया उसके सपने में दिखाई दी थी और रानी ने अपने बेटे की सुरक्षित वापसी के लिए प्रार्थना करते हुए योगमाया मंदिर और कुतुबुद्दीन भक्तियार खाकी के पास के मुस्लिम मंदिर में फूलों से बने पंखे को रखने की कसम खाई थी। तब से चली आ रही यह प्रथा आज भी फूल वालों की सैर के नाम से जारी है, जो हर साल अक्टूबर के दौरान तीन दिनों तक मनाया जाने वाला त्योहार है।[3][4]
इस प्राचीन मंदिर के बारे में एक और महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि ५००० से अधिक वर्षों से (अर्थात जिस समय उक्त मंदिर का निर्माण हुआ था), इस प्राचीन मंदिर के आसपास रहने वाले लोग योगमाया मंदिर की देखभाल करते रहे हैं। ऐसा कहा जाता है और माना जाता है कि ये सभी लोग जो अब संख्या में २०० से अधिक हैं, एक समय में एक सामान्य पूर्वज थे, जिन्होंने सैकड़ों साल पहले देवी को प्रार्थना करके मंदिर की देखभाल करने की प्रथा शुरू की थी जिसमें करना शामिल है दिन में दो बार देवी योगमाया का शृंगार, मंदिर की सफाई करना, मंदिर में आने वाले भक्तों को प्रसाद बनाना और वितरित करना और अन्य संबंधित चीजें। ये लगभग २०० लोग जो अब अपने पूर्वजों के रीति-रिवाजों और परंपराओं को आगे बढ़ाते हुए मंदिर की देखभाल करते हैं, स्वेच्छा से और सौहार्दपूर्ण ढंग से करते हैं।
फूलवालों की सैर महोत्सव
महरौली में सूफी संत कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी की दरगाह से हर शरद ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) में वार्षिक फूलवालों की सैर महोत्सव शुरू होता है। पहली बार १८१२ में शुरू हुआ त्योहार आज दिल्ली का एक महत्वपूर्ण अंतरविश्वास त्योहार बन गया है, और इसमें योगमाया मंदिर में देवता को एक पुष्प पंखा चढ़ाना शामिल है।[1][6][7]
अन्य योगमाया मंदिर
- जोगमाया मंदिर, बाड़मेर राजस्थान
- जोगमाया मंदिर, मुल्तान (अब पाकिस्तान में)
- जोगमाया मंदिर, जोधपुर, राजस्थान
- योगमाया मंदिर, वृंदावन
- योगमाया मंदिर, नया बांस खारी बावली, पुरानी दिल्ली
- योगमाया मंदिर, देहरादून, उत्तराखंड
- जोगमाया त्रिपुर सुंदरी मंदिर
संदर्भ
- ↑ अ आ DDA fails, HC gives private body a chance Archived 25 सितंबर 2012 at the वेबैक मशीन Indian Express, 11 May 2009.
- ↑ अ आ Prabha Chopra (1976). Delhi Gazetteer. The Unit. पृ॰ 1078.
- ↑ अ आ इ R.V.Smith (2005). The Delhi that no-one knows. Orient Blackswan. पपृ॰ 19–23. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-8028-020-7. अभिगमन तिथि 5 May 2009.
- ↑ अ आ इ "Phoolwalon Ki Sair". अभिगमन तिथि 5 May 2009.
- ↑ अ आ इ S.R.Bakshi (1995). Delhi Through Ages. Anmol Publications PVT. LTD. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9788174881380. अभिगमन तिथि 7 May 2009.[मृत कड़ियाँ]
- ↑ 'Phoolwalon Ki Sair' begins in Delhi द टाइम्स ऑफ़ इण्डिया, 2 November 2006.
- ↑ Arshad, Sameer (28 September 2008). "Attack took place close to emblem of Indian secularism". द टाइम्स ऑफ़ इण्डिया. अभिगमन तिथि 3 March 2019.
बाहरी कड़ियाँ
- ऐतिहासिक स्थान - जोगमाया मंदिर Archived 2016-03-03 at the वेबैक मशीन
