फेरन

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फेरन या फिरन (कश्मीरी उच्चारण: [फ्यरन]) कश्मीर में पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए एक पारंपरिक पोशाक है।^[1]

फ़ेरन में दो गाउन होते हैं, एक के ऊपर एक।^[2] पारंपरिक फ़ेरन पैरों तक फैला हुआ होता है, जो 19वीं सदी के अंत तक लोकप्रिय था।^[3] हालाँकि, फेरन का एक अपेक्षाकृत आधुनिक रूप घुटनों के नीचे तक फैला हुआ है, ^[4] जिसे अफगानिस्तान में पहनी जाने वाली शैलियों के समान अंदर सूथन (शलवार का ढीला रूप) के साथ पहना जाता है। ^[5][6]

सूथन को लंबे फिरन के साथ पहनना वैकल्पिक है क्योंकि पारंपरिक रूप से निचले वस्त्र फिरन के साथ नहीं पहने जाते हैं। पारंपरिक फ़िरन में साइड कटी नहीं होते हैं।

कुछ स्रोतों के अनुसार, फेरन की शुरुआत मुगल सम्राट अकबर द्वारा की गई थी जब उन्होंने 1586 में घाटी पर विजय प्राप्त की थी।^[7]

गर्मियों के, फ़ेरन कपास से बने होते हैं, लेकिन सर्दियों के, फ़ेरन ऊन से बने होते हैं, जो विशेष रूप से बर्फ के दौरान शरीर को ठंड से ढकते और बचाते हैं। इन पोशाकों का उपयोग कश्मीर घाटी के निवासियों और चिनाब घाटी में रहने वाले कश्मीरियों द्वारा किया जाता है।

चूंकि फेरन कश्मीरी संस्कृति के लिए अद्वितीय है और इसे विशेष रूप से सर्दियों में सबसे ठंडे चरण (चिलाई कलां-21 दिसंबर से शुरू होता है) से खुद को बचाने के लिए पहना जाता है, 21 दिसंबर को अब कश्मीर घाटी में फेरन दिवस के रूप में मनाया जाता है।

एक सिद्धांत के अनुसार, फेरन फ़ारसी शब्द 'पेरहान' का अपभ्रंश है जिसका अर्थ है लबादा।^[8] यह पोशाक 15वीं शताब्दी से पहले से ही कश्मीर में प्रचलन में रही है।^[9]

तरंगा

हिंदू महिलाएं "तरंगा" (कश्मीरी उच्चारण: [tarɨngɨ]) नामक वस्त्र को सिर को ढकने के लिये उपयोग करती हैं, जो एक सिर की पोशाक है जो पीछे से एड़ी की ओर छोटी हो जाती है। यह कश्मीर के कुछ क्षेत्रों में लोकप्रिय है।

कसाबा

कश्मीरी मुस्लिम महिलाएँ "कसाबा" (कश्मीरी उच्चारण: [kasaːbɨ]) नामक सिर की पोशाक का उपयोग करती हैं। कसाबा को पगड़ी के माध्यम से गद्देदार बनाया गया है और ब्रोच के माध्यम से एक साथ बांधा गया है। कसाबा के शीर्ष पर पश्मीना या रेशम से बना एक घूंघट लगाया जाता है जो गर्दन के पीछे की ओर उतरता है। कसाबा दो प्रकार के होते हैं: "थौड कसाबा" और "बॉन कसाबा"। थौड कसाबा (उच्च कसाबा) सिर पर एक मुकुट की तरह बैठता है, जिसे केवल संभ्रांत परिवारों की विवाहित महिलाएं ही पहनती हैं। नायद कदल में ख्वाजावल के घर ने सबसे सुंदर कसाबा बनाए है।^[10] बॉन कसाबा एक बंदना की तरह सिर पर बांधते है, जिसे आम लोग और आदिवासी महिलाएं पहनती हैं। ^[10]

1. ↑ Bakshi, S. R. (1997). Kashmir Through Ages (5 Vol) By S. R. Bakshi. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9788185431710.
2. ↑ Tikoo, Colonel Tej K. Colonel Tej K Tikoo (2013) Kashmir: Its Aborigines and Their Exodus. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9781935501589.
3. ↑ Letters from India and Kashmir (1874). 1874.
4. ↑ Raina, Mohini Qasba (13 November 2014). Raina, Mohini Qasba (2013) Kashur The Kashmiri Speaking People. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9781482899450.
5. ↑ Sengupta, Pradip Kumar (1991). Asoke Kumar Bhattacharyya, Pradip Kumar Sengupta Foundations of Indian Musicology: Perspectives in the Philosophy of Art and Culture (1991). आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9788170172734.
6. ↑ Bamzai, P. N. K. (1994). (1994) Culture and Political History of Kashmir, Volume 1. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9788185880310.
7. ↑ "The Untold Story Of Kashmiri Pheran And Its Place In Kashmir's History". www.outlookindia.com/. अभिगमन तिथि 2019-12-06.
8. ↑ Glimpses of Kashmir, Jammu, and Ladakh: History and Culture : Prof. P.N. Pushp Memorial Volume (अंग्रेज़ी में). Gyan Sagar Publications. 2000. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-7685-070-4.
9. ↑ Dewan, Parvez (2004). Dewan, Parvez (2004) Parvéz Dewân's Jammû, Kashmîr, and Ladâkh: Kashmîr. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9788170491798.
10. ↑ ^{अ आ} "Of Dastar and Kasaba". Greater Kashmir (अंग्रेज़ी में). 2015-03-14. अभिगमन तिथि 2020-12-03.