प्रत्याहार (योग)

संस्कृत व्याकरण के सन्दर्भ में प्रत्याहार का अलग अर्थ है। यहाँ पातंजल योग से सम्बन्धित प्रत्याहार की चर्चा की गयी है।

प्रत्याहार, पातंजल द्वारा प्रतिपादित अष्टांग योग का पाँचवाँ चरण है। चूंकि छठा चरण "ध्यान" है, इसलिए प्रत्याहार ध्यान के आधार के रूप में काम करता है। प्रत्याहार का यौगिक है 'प्रति' + 'आहार', 'प्रति' का अर्थ है उल्टा या विपरीत और 'आहार' का अर्थ है भोजन, जो भी हम ग्रहण करते हैं। भगवान आदि शंकराचार्य ने अपने ग्रंथों में और आहार को और अधिक विस्तार से समझाया है, उनके अनुसार हम अपनी इंद्रियों के माध्यम से जो कुछ भी ग्रहण करते हैं, वही हमारा आहार है। जैसे जिह्वा इन्द्रिय से भोजन ग्रहण, कर्ण इन्द्रिय से शब्द ग्रहण, नेत्र इन्द्रिय से दृश्य ग्रहण, नासिका इन्द्रिय से गंध ग्रहण,और त्वचा से स्पर्श ग्रहण।

ध्यान से पहले प्रत्याहार क्यों?

इसके पीछे कारण "चेतना" शक्ति को दिशा देना है। हिन्दू मान्यताओं के अनुसार वह चेतना निष्पक्ष और सम है, इसकी तुलना दीपक से की गई है। यदि घर में चोर घुस जाए तो दीपक, चोर को भी रोशनी देता है, और सोए हुए व्यक्ति को भी, यानी निष्पक्ष और सम रहता है। इसी प्रकार चेतना भी संसार में और अध्यात्म में, जहां भी लागू होती है, प्रवाहित होती है। इस चेतना को धीरे-धीरे बाह्य आहार, दृश्य आदि से हटाकर हम मन के विषय के चिंतन में लगाते हैं, जिससे ध्यान का प्रबल प्रवाह हो सके। प्रत्याहार का अभ्यास न करने से ध्यान में एकाग्रता नहीं आती, क्योंकि चेतना शक्ति इन्द्रियों के आहार में लगी रहती है, जिससे मन के विषय को प्राप्त होने वाली चेतना कम हो जाती है, उसमें एकाग्रता नहीं आती और ध्यान का प्रवाह नहीं हो पाता।

• प्राणायाम, कुण्डलिनी और हठयोग (आचार्य भगवान देव)
• पातंजल योगदर्शन : व्यासभाष्य, उसका हिन्दी अनुवाद एवं सुविशद व्याख्या (गूगल पुस्तक ; व्याख्याकर - हरिहरानन्द आचार्य)