नगर-राज्य

Mohit S/O Dhaniram

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Class=2nd semester

Subject =15वीं शताब्दी के क्षेत्रीय शहर

रिबेरा ग्रांडे: 15वीं शताब्दी के अंत में बना यह उष्णकटिबंधीय क्षेत्र का पहला यूरोपीय शहर था. इसमें पहली रक्षात्मक संरचनाएं, टाउन हॉल और पहला चर्च बना था.

विजयनगर साम्राज्य: इसकी स्थापना 1336 में हरिहर और उनके भाई बुक्का राया ने की थी. यह साम्राज्य दक्कन, प्रायद्वीपीय और दक्षिणी भारत में स्थित था. इसका नाम भारत के आधुनिक कर्नाटक में इसकी राजधानी (अब खंडहर हो चुकी) विजयनगर के नाम पर रखा गया है. इस साम्राज्य की शासन पद्धति राजतंत्रात्मक थी. राज्य एवं शासन के मूल को राजा, जिसे 'राय' कहा जाता था, होता था.

1. मिंग राजवंश (1368-1644): मिंग राजवंश ने इस दौरान चीन पर शासन किया और यह अपनी केंद्रीकृत सरकार, आर्थिक समृद्धि और सांस्कृतिक उपलब्धियों के लिए जाना जाता है। राजवंश की स्थापना झू युआनज़ैंग ने की थी, जिन्होंने मंगोल के नेतृत्व वाले युआन राजवंश को उखाड़ फेंका था। मिंग राजवंश महान दीवार, निषिद्ध शहर के निर्माण और कला और विज्ञान में प्रगति के लिए प्रसिद्ध है।

2. इंका साम्राज्य (1438-1533): दक्षिण अमेरिका के एंडियन क्षेत्र में केन्द्रित इंका साम्राज्य एक शक्तिशाली और परिष्कृत सभ्यता थी। यह सम्राट पचकुटी के शासनकाल के दौरान अपने चरम पर पहुंच गया और सैन्य विजय और रणनीतिक गठबंधनों के माध्यम से इसका विस्तार हुआ। इंकास ने माचू पिचू जैसी प्रभावशाली पत्थर की संरचनाएं बनाईं, और उनके पास एक जटिल प्रशासनिक प्रणाली और कृषि पद्धतियां थीं।

3. विजयनगर साम्राज्य (1336-1646): विजयनगर साम्राज्य एक प्रमुख दक्षिण भारतीय साम्राज्य था जो 14वीं शताब्दी में सत्ता में आया। 16वीं शताब्दी में राजा कृष्णदेवराय के शासन में यह अपने चरम पर पहुंच गया। यह साम्राज्य कला, साहित्य और वास्तुकला के संरक्षण के लिए जाना जाता था, हम्पी इसकी शानदार राजधानी थी।

4. सफ़ाविद राजवंश (1501-1736): सफ़ाविद राजवंश एक ईरानी राजवंश था जो 16वीं शताब्दी की शुरुआत में उभरा। इसने शिया इस्लाम को राज्य धर्म के रूप में स्थापित किया और ईरान को एक शक्तिशाली और सांस्कृतिक रूप से समृद्ध साम्राज्य में बदल दिया। शाह अब्बास महान जैसे राजवंश के शासकों ने एक स्थायी विरासत को पीछे छोड़ते हुए कला, वास्तुकला और व्यापार को बढ़ावा दिया।

ये प्रांतीय राजवंशों के कुछ उदाहरण हैं जिन्होंने 15वीं और 16वीं शताब्दी के दौरान महत्वपूर्ण भूमिकाएँ निभाईं। प्रत्येक राजवंश ने उन क्षेत्रों पर अपनी छाप छोड़ी जिन पर उन्होंने शासन किया, और अपने-अपने क्षेत्रों में राजनीति, संस्कृति और समाज को प्रभावित किया।

विजयनगर साम्राज्य

विजयनगर साम्राज्य एक प्रमुख दक्षिण भारतीय साम्राज्य था जो 1336 से 1646 तक अस्तित्व में था। इसकी स्थापना हरिहर प्रथम और उनके भाई बुक्का राय प्रथम द्वारा की गई थी, जिन्हें काकतीय राजवंश द्वारा कम्पिली साम्राज्य के राज्यपाल के रूप में नियुक्त किया गया था। साम्राज्य का नाम, “विजयनगर” का अर्थ संस्कृत भाषा में “विजय का शहर” है।

राजा कृष्णदेवराय (1509-1529) के शासनकाल में विजयनगर साम्राज्य अपने चरम पर पहुँच गया। उनके शासन के दौरान, साम्राज्य ने अपने क्षेत्र, सैन्य शक्ति और सांस्कृतिक प्रभाव का विस्तार किया। साम्राज्य अपने कुशल प्रशासन, समृद्ध व्यापार और कला और साहित्य के संरक्षण के लिए जाना जाता था।

विजयनगर साम्राज्य में एक केंद्रीकृत प्रशासन था जिसके शीर्ष पर राजा था, जिसे मंत्रियों और अधिकारियों द्वारा सहायता प्रदान की जाती थी। साम्राज्य एक सामंती व्यवस्था का पालन करता था, जिसमें स्थानीय सरदार राजा के समग्र अधिकार के तहत विशिष्ट क्षेत्रों पर शासन करते थे। साम्राज्य का प्रशासन राजस्व, न्याय, सैन्य और धार्मिक मामलों सहित विभिन्न विभागों में संगठित था।

विजयनगर साम्राज्य में धर्म ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसमें हिंदू धर्म प्रमुख आस्था थी। साम्राज्य हिंदू मंदिरों, विद्वानों और धार्मिक संस्थानों के समर्थन के लिए जाना जाता था। साम्राज्य के शासकों ने कई शानदार मंदिरों और वास्तुशिल्प चमत्कारों का निर्माण किया, जैसे कि विरुपाक्ष मंदिर और राजधानी हम्पी में विट्टाला मंदिर परिसर।

विजयनगर साम्राज्य भी व्यापार और वाणिज्य का एक प्रमुख केंद्र था। इसकी राजधानी, हम्पी, दुनिया के विभिन्न हिस्सों के व्यापारियों के लिए एक हलचल केंद्र बन गई। साम्राज्य के व्यापारी मसालों, वस्त्रों, कीमती पत्थरों और घोड़ों सहित विभिन्न वस्तुओं का व्यापार करते थे।

हालाँकि, विजयनगर साम्राज्य को दक्कन सल्तनत, विशेषकर बहमनी सल्तनत से चुनौतियों का सामना करना पड़ा। 16वीं सदी के अंत में आंतरिक संघर्षों, आक्रमणों और कमजोर होती केंद्रीय सत्ता के साथ साम्राज्य का पतन शुरू हुआ। अंततः, 1565 में, साम्राज्य को दक्कन सल्तनत की संयुक्त सेना के खिलाफ तालीकोटा की लड़ाई में निर्णायक हार का सामना करना पड़ा, जिससे विजयनगर साम्राज्य का क्रमिक विघटन हुआ।

अपने अंततः पतन के बावजूद, विजयनगर साम्राज्य ने दक्षिण भारतीय इतिहास और संस्कृति पर एक स्थायी प्रभाव छोड़ा। इसके वास्तुशिल्प चमत्कार, साहित्यिक कार्य और परंपराएं आज भी मनाई और प्रशंसा की जाती हैं, जो इस क्षेत्र की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत में योगदान देती हैं।

लोधी, मुग़ल साम्राज्य का पहला चरण: सूर साम्राज्य और प्रशासन।

लोधी एक राजवंश था जिसने 15वीं शताब्दी में मुगल साम्राज्य से पहले दिल्ली सल्तनत पर शासन किया था। लोधी राजवंश की स्थापना बहलुल खान लोधी द्वारा की गई थी, जो 1451 में दिल्ली के सुल्तान बने। लोधियों के तहत, दिल्ली सल्तनत ने एकीकरण और प्रशासनिक सुधारों की अवधि का अनुभव किया।

लोधी राजवंश 1451 से 1526 तक चला, और इसमें महत्वपूर्ण क्षेत्रीय विस्तार और प्रशासनिक व्यवस्था को मजबूत करने के प्रयास देखे गए। बहलुल खान लोधी और उनके उत्तराधिकारियों का उद्देश्य सत्ता को केंद्रीकृत करना, राजस्व संग्रह बढ़ाना और अपने डोमेन के भीतर कानून और व्यवस्था बनाए रखना था।

सिकंदर लोधी, जिसने 1489 से 1517 तक शासन किया, राजवंश के उल्लेखनीय शासकों में से एक था। उन्होंने प्रशासनिक सुधारों पर ध्यान केंद्रित किया और आर्थिक विकास को बढ़ावा दिया। सिकंदर लोधी को शासन में सुधार के लिए कई उपाय शुरू करने का श्रेय दिया जाता है, जैसे राजस्व संग्रह को नियमित करना, व्यापार और वाणिज्य को प्रोत्साहित करना और बुनियादी ढांचा परियोजनाओं का निर्माण करना।

हालाँकि, लोधी वंश को विभिन्न क्षेत्रीय शक्तियों से चुनौतियों का सामना करना पड़ा, जिसमें बाबर के नेतृत्व में मुगलों की बढ़ती शक्ति भी शामिल थी। 1526 में, पानीपत की पहली लड़ाई लोधी वंश के अंतिम शासक इब्राहिम लोधी और बाबर की सेना के बीच हुई थी। बाबर विजयी हुआ, जिससे लोधी वंश का अंत हुआ और भारत में मुगल साम्राज्य की शुरुआत हुई।

इब्राहिम लोधी की हार के बाद, बाबर ने मुगल साम्राज्य की स्थापना की, जो भारतीय इतिहास में सबसे शक्तिशाली और प्रभावशाली राजवंशों में से एक बन गया। अकबर, जहाँगीर और शाहजहाँ जैसे लगातार सम्राटों के शासन में मुग़ल साम्राज्य का महत्वपूर्ण विस्तार हुआ।

मुगल काल के दौरान, सूर साम्राज्य मुगल शासन के दो चरणों के बीच एक अल्पकालिक अंतराल के रूप में उभरा। सूर साम्राज्य, जिसे सूरी राजवंश के नाम से भी जाना जाता है, की स्थापना शेरशाह सूरी ने की थी। शेर शाह सूरी, एक प्रतिभाशाली सैन्य कमांडर, ने दूसरे मुगल सम्राट हुमायूँ को उखाड़ फेंका और 1540 से 1545 तक शासन किया।

शेरशाह सूरी ने अपने शासन काल में प्रशासनिक एवं आर्थिक सुधार लागू किये। उन्होंने राजस्व प्रशासन की एक व्यापक प्रणाली शुरू की, जिसे “दहसाला प्रणाली” के नाम से जाना जाता है, जिसका उद्देश्य राजस्व संग्रह बढ़ाना और शासन में सुधार करना था। शेरशाह सूरी ने बुनियादी ढांचे के विकास, ग्रैंड ट्रंक रोड के निर्माण और एक सुव्यवस्थित डाक प्रणाली की स्थापना पर भी ध्यान केंद्रित किया।

हालाँकि, सूर साम्राज्य अल्पकालिक था, क्योंकि 1555 में शेर शाह सूरी की मृत्यु के बाद हुमायूँ ने मुगल सिंहासन पुनः प्राप्त कर लिया था। सूर साम्राज्य के प्रशासन और सुधारों का बाद के मुगल प्रशासन पर स्थायी प्रभाव पड़ा, जिसने सम्राट अकबर की नीतियों को प्रभावित किया और मुगल साम्राज्य की समग्र प्रशासनिक संरचना में योगदान दिया।

कुल मिलाकर, लोधी राजवंश ने दिल्ली सल्तनत के भीतर एकीकरण और प्रशासनिक सुधारों के एक चरण का प्रतिनिधित्व किया, जबकि सूर साम्राज्य ने लोधियों और मुगल साम्राज्य के बीच एक संक्रमणकालीन अवधि के रूप में कार्य किया, जिसने उन विरासतों को पीछे छोड़ दिया जिन्होंने बाद के मुगल प्रशासन को आकार दिया।

एकेश्वरवादी आंदोलन: कबीर; गुरु नानक और सिख धर्म; भक्ति. क्षेत्रीय साहित्य का प्रसार। कला और संस्कृति।

कबीर, गुरु नानक और भक्ति आंदोलन जैसे एकेश्वरवादी आंदोलनों ने भारत के धार्मिक और सांस्कृतिक परिदृश्य को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया। इन आंदोलनों ने भक्ति, समानता और परमात्मा के साथ व्यक्तिगत संबंध की खोज पर जोर दिया। उन्होंने क्षेत्रीय साहित्य, कला और संस्कृति के प्रसार में भी योगदान दिया। आइए इनमें से प्रत्येक पहलू को आगे जानें:

1. कबीर: कबीर 15वीं सदी के रहस्यवादी कवि और संत थे जिन्होंने हिंदू और इस्लामी मान्यताओं के संश्लेषण की वकालत की थी। उन्होंने एकल, निराकार दिव्य इकाई के अस्तित्व पर जोर दिया और धार्मिक हठधर्मिता और अनुष्ठानों को खारिज कर दिया। कबीर की शिक्षाएँ उनके प्रभावशाली और सुलभ छंदों के माध्यम से व्यक्त की गईं, जो “बीजक” और “कबीर ग्रंथावली” में संग्रहीत हैं। उनकी कविता ने आध्यात्मिक एकता, समानता और सभी प्राणियों के प्रति प्रेम को बढ़ावा दिया।

2. गुरु नानक और सिख धर्म: गुरु नानक (1469-1539) सिख धर्म के संस्थापक थे, जो एक एकेश्वरवादी धर्म था जो भारत के पंजाब में उभरा। सिख धर्म एक निराकार ईश्वर में विश्वास और निस्वार्थ सेवा, समानता और ध्यान के महत्व पर जोर देता है। सिख धर्म के पवित्र ग्रंथ, गुरु ग्रंथ साहिब में संकलित गुरु नानक की शिक्षाएँ भक्ति, सत्य और सामाजिक न्याय को बढ़ावा देती हैं। बाद के सिख गुरुओं के तहत सिख धर्म एक विशिष्ट आस्था के रूप में विकसित हुआ, जिसमें हिंदू और इस्लामी दोनों परंपराओं के तत्व शामिल थे।

3. भक्ति आंदोलन: भक्ति आंदोलन एक मध्ययुगीन भक्ति आंदोलन था जो 12वीं से 17वीं शताब्दी तक भारत के विभिन्न हिस्सों में उभरा। इसने एक चुने हुए देवता के प्रति व्यक्तिगत भक्ति पर जोर दिया और जाति, पंथ और लिंग की बाधाओं को खारिज कर दिया। मीराबाई, तुकाराम और सूरदास जैसे भक्ति संतों ने क्षेत्रीय भाषाओं में भक्ति कविता और गीतों की रचना की, जिन्होंने उनकी शिक्षाओं को फैलाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इस आंदोलन का क्षेत्रीय साहित्य और संगीत पर गहरा प्रभाव पड़ा, जिससे भक्ति और प्रेम की सांस्कृतिक अभिव्यक्ति को बढ़ावा मिला।

इन एकेश्वरवादी आंदोलनों के प्रसार और उनसे जुड़ी सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों का क्षेत्रीय साहित्य, कला और संस्कृति पर गहरा प्रभाव पड़ा। कबीर, गुरु नानक और भक्ति संतों की रचनाएँ स्थानीय कविता के रूप में थीं, जो धार्मिक और आध्यात्मिक शिक्षाओं को जन-जन तक पहुँचाती थीं। इससे हिंदी, पंजाबी, बंगाली और तमिल जैसी अन्य भाषाओं में क्षेत्रीय साहित्य का विकास हुआ।रोम में पुनर्जागरण का एक सत्र था जो पंद्रहवीं शताब्दी के पचास दशक तक चलता है, सोलहवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में चोटी तक, जब पापल शहर पूरे महाद्वीप के कलात्मक उत्पादन का सबसे महत्वपूर्ण स्थान था, स्वामी के साथ संस्कृति में एक अचूक निशान छोड़ दिया पश्चिमी मादक जैसे माइकलएंजेलो और राफेल।

इस अवधि में रोम में उत्पादन लगभग स्थानीय कलाकारों पर आधारित नहीं था, लेकिन विदेशी कलाकारों को विशाल संश्लेषण और तुलना की एक इलाके की पेशकश की गई जिसमें उनकी महत्वाकांक्षाओं और क्षमताओं का सर्वोत्तम उपयोग करने के लिए, अक्सर अत्यंत विशाल और प्रतिष्ठित कार्य।

Quattrocento

ऐतिहासिक आधार

चौदहवीं शताब्दी, एविग्नन की कैद के दौरान पॉप की अनुपस्थिति के साथ, रोम शहर के लिए उपेक्षा और दुःख की एक शताब्दी थी, जो जनसंख्या के मामले में अपने ऐतिहासिक न्यूनतम तक पहुंच गई थी। इटली में पोपसी की वापसी के साथ, शहर की खराब परिस्थितियों और नियंत्रण और सुरक्षा की कमी के कारण बार-बार स्थगित कर दिया गया था, पोंटिफ़ के सैद्धांतिक और राजनीतिक पहलुओं को मजबूत करना आवश्यक था। जब 1377 में ग्रेगरी XIhe वास्तव में रोम लौट आया था, तो महान और लोकप्रिय गुट के बीच संघर्षों के कारण अराजकता के झुंड में एक शहर पाया गया था, और अब तक उसकी शक्ति वास्तविक से अधिक औपचारिक थी। अस्थिरता के चालीस वर्षों बाद, नगर पालिका और पोपसी के बीच बिजली संघर्ष और स्थानीय स्तर पर रोम और एविग्नन के एंटीपॉप्स के पॉप के बीच पश्चिम के महान विवाद द्वारा स्थानीय स्तर पर विशेषता, जिसके अंत में वह था कोलोना परिवार के मार्टिनो वी पार्टियों के बीच आपसी समझौते से निर्वाचित पोप। वह अपने पुनर्जन्म के लिए नींव रखकर, आदेश देने के लिए शहर को कम करने में सफल रहा।

मार्टिन वी (1417-1431)

मार्टिन वी, जिसे 1420 में अपोस्टोलिक सी में फिर से स्थापित किया गया था, पहला पोप था जो शहर के पुनरुत्थान से भी महान और कलात्मक शर्तों में निपट सकता था। 1423 में शहर के पुनर्जन्म का जश्न मनाने के लिए एक जयंती को बुलाया गया था। उनकी योजनाओं का उद्देश्य शहर को उस प्रतिष्ठा को बहाल करना था, जिसमें एक विशिष्ट राजनीतिक उद्देश्य भी था: इंपीरियल रोम की महिमा को पुनर्प्राप्त करके, उन्होंने अपने महाद्वीप और प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी की भी घोषणा की।

खोले जाने वाली पहली साइटें लेटरन के दो ध्रुवों से संबंधित हैं (भित्तिचित्रों के साथ – अब खो गया – सैन जियोवानी के बेसिलिका में जहां जेंटल दा फैब्रियनो और पिसानेलो 1425 और 1430 के बीच काम करते थे) और वेटिकन, जहां पापल निवास स्थानांतरित हो गया था , परिधीय क्षेत्र से तिबर से परे क्षेत्र के परिवर्तन को एक विशाल निर्माण स्थल में बदलना शुरू कर दिया।

इस बीच, शहर अपने खंडहरों की शास्त्रीय परंपरा का अध्ययन करने और सामना करने के लिए उत्सुक कलाकारों के आकर्षण का ध्रुव बनना शुरू कर दिया था। प्राचीन रोमन कला के रूपों और तकनीकों की खोज और अध्ययन करने के लिए विदेशी कलाकारों द्वारा बनाई गई यात्रा की सबसे पुरानी खबर 1402 है, जब फ्लोरेंटाइन ब्रुनेलेस्ची और डोनाटेलो वहां गए थे, जो कई बार वापस आए थे, जिसके लिए पुनर्जागरण था कला।

पिसानेलो और उनके सहायक भी अक्सर प्राचीन अवशेषों से प्रेरणा लेते थे, लेकिन उनका दृष्टिकोण अनिवार्य रूप से कैटलॉगिंग था, जो प्राचीन कला के सार को समझने में रुचि के बिना विभिन्न रचनाओं और संयोजनों में शोषण के लिए सबसे विविध प्रदर्शन परिणाम प्राप्त करने में रुचि रखते थे ..

पोप, जो फ्लोरेंस में रहे थे, ने फ्लोरेंटाइन कलाकारों जैसे कि मासासिओ और मासोलिनो को अपने कार्यक्रम में भाग लेने के लिए बुलाया, भले ही पहले के अभिनव योगदान को समयपूर्व मौत से कम कर दिया गया हो। 1443 में – 1445 लियोन बत्तीस्ता अल्बर्टी ने डिस्क्रिप्टी यूर्बी रोमे लिखा, जहां उन्होंने कैपिटलिन हिल पर केंद्रित शहर की ज्यामितीय व्यवस्था के लिए एक प्रणाली का प्रस्ताव दिया।

किसी भी मामले में “रोमन स्कूल” के बारे में बात करना अभी तक संभव नहीं है, क्योंकि कलाकारों के हस्तक्षेप, लगभग विशेष रूप से विदेशी, अभी भी अनिवार्य रूप से संबंधित सांस्कृतिक matrices से जुड़े थे, विशिष्ट संपर्क तत्वों या सामान्य पते के बिना।

यूजीन IV (1431-1447)

फिलेटे, सैन पिट्रो के दरवाजे का टाइल

यूजीनियो चतुर्थ अपने पूर्ववर्ती, एक सभ्य और परिष्कृत व्यक्ति की तरह था, जिसने फ्लोरेंस और अन्य शहरों के कलात्मक नवाचारों को जानकर और प्रसिद्ध कलाकारों को रोम को सजाने के लिए बुलाया। बेसल परिषद ने उपनिवेशवादी सिद्धांतों की हार को मंजूरी दे दी और पोपसी की एक राजनीतिक संरचना की पुष्टि की। फ्लोरेंस के परिशिष्ट में पूर्व के सदियों पुरानी विवाद को भी एक बहुत ही क्षणिक तरीके से जोड़ा गया था। इस संदर्भ में रोमन बेसिलिकास में बहाली कार्यों को जारी रखना संभव था। शुरुआती पलों में मानववादी फिलारेटे को बुलाया गया था, जिन्होंने सैन पिट्रो के कांस्य दरवाजे 1445 में समाप्त किया था, जहां राजधानी और इसके निवासी से जुड़े एक पूर्ववर्ती पुरातन स्वाद है।

इसके तुरंत बाद, फ्रैंज एंजेलिको शहर में पहुंचे, जिसने संत पीटर और फ्रांसीसी जीन फौक्वेट में खोए गए बड़े भित्तिचित्रों की एक श्रृंखला शुरू की, जिन्होंने फ्लेमिश और नॉर्डिक पेंटिंग की इटली में अपनी उपस्थिति के साथ देखा। यद्यपि यूजीन चतुर्थ के प्रस्तुति की अवधि ने अपनी योजनाओं को पूरी तरह से लागू करने की अनुमति नहीं दी थी, फिर भी रोम विभिन्न विद्यालयों के कलाकारों के बीच उपजाऊ मीटिंग ग्राउंड बनना शुरू कर दिया, जो जल्द ही एक आम शैली का परिणाम बन जाएगा और, पहली बार, निश्चित “रोमन “।

निकोलो वी (1447-1455)

शहरी नियोजन

यह निकोलो वी के साथ था कि अपने पूर्ववर्तियों के छद्म परिवर्तन ने कार्बनिक भौतिक विज्ञान पर ध्यान दिया, जो महत्वाकांक्षी बाद के विकास के लिए मार्ग प्रशस्त कर रहा था। शहर की पुनर्गठन योजना पांच मौलिक बिंदुओं पर केंद्रित है:

दीवारों की बहाली

शहर में चालीस चर्चों की बहाली या पुनर्निर्माण

गांव का रीसेट करें

सेंट पीटर का विस्तार

अपोस्टोलिक पैलेस का पुनर्गठन

इसका इरादा वैटिकन पहाड़ी पर एक धार्मिक गढ़ प्राप्त करना था, जो धर्मनिरपेक्ष शहर के बाहर था जिसमें कैपिटल के चारों ओर फुलक्रम था। इस परियोजना को चर्च की शक्ति को उदार बनाने के लिए अनिवार्य रूप से बाध्य किया गया था, जो स्पष्ट रूप से इंपीरियल रोम और ईसाई रोम के बीच निरंतरता का प्रदर्शन करता था।

निकको की पोपसी की अल्पसंख्यकता के कारण, महत्वाकांक्षी परियोजना पूरी नहीं हो सका, लेकिन यह एक से अधिक स्कूलों (विशेष रूप से तुस्कनी और लोम्बार्डी से) के कलाकारों को एक साथ लाया, जिन्होंने शास्त्रीय अवशेषों के साथ पुरातनता और आकर्षण में रूचि साझा की: यह आम जुनून, कुछ तरीकों से, उनके कार्यों की एक निश्चित एकरूपता निर्धारित करने के समाप्त हो गया।

आर्किटेक्चर

लियोन बत्तीस्ता अल्बर्टी की उपस्थिति, हालांकि वास्तविक निर्माण स्थलों से सीधे कनेक्ट नहीं हुई (जिसके लिए वह बहुत महत्वपूर्ण साबित हुआ), प्राचीन रोम की विरासत और पोपसी के साथ इसके लिंक की पुष्टि करने के लिए महत्वपूर्ण था। 1452 में उन्होंने निकोलो वी को ग्रेट डी एडिडिफेटोरिया के लिए समर्पित किया, जहां पूर्वजों के पाठ के पुन: उपयोग के लिए आधार सिद्धांत थे, मध्ययुगीन परंपरा से प्राप्त तत्वों की एक कठोर वसूली के साथ अद्यतन किया गया।

आर्किटेक्चर में उस अवधि में विकसित स्वाद का एक प्रतिमान उदाहरण पलाज्जो वेनेज़िया है, जो 1455 में पूर्व-मौजूदा निर्माण को शामिल करता था। Palazzetto आंगन की परियोजना में (जिसमें लेखक अज्ञात है) रोमन वास्तुकला से लिया तत्व हैं, लेकिन भाषात्मक कठोरता के बिना संयुक्त, मॉडल की कार्यक्षमता और कठोर अनुपालन का पक्ष लेते हैं। यह विषाणु का मॉडल लेता है और कोलोसीम द्वारा ओवरलैपिंग आर्किटेक्चरल ऑर्डर में और कॉर्निस में शेल्फ फ्रिज के साथ प्रेरित होता है .. लेकिन मेहराब की चौड़ाई कम हो जाती है और सरलीकृत होती है, ताकि उन्हें तुलना में बहुत अधिक आकर्षक न हो वे स्थान हैं। असली महल (1466 में बनाया गया) में प्राचीन मॉडलों का एक और वफादार पुनरुत्थान था, जो धीरे-धीरे गहरी समझ को देखता था: उदाहरण के लिए वेस्टिबुल एक बार कंक्रीट में लैकुनर था (पैंथियन और मैक्सेंटियस के बेसिलिका से लिया गया था) या लॉगगिया मुख्य आंगन में ओवरलैपिंग ऑर्डर और स्तंभों पर झुकाव वाले सेमी-कॉलम हैं, जैसा कोलोसीम या टीट्रो डी मार्सेलो में है।

सैन पिट्रो के कॉन्स्टैंटिनियन बेसिलिका का नवीनीकरण बर्नार्डो रोसेलिनो को सौंपा गया था। इस परियोजना में अनुदैर्ध्य शरीर के रखरखाव को शामिल किया गया था जिसमें पांच नदियों को खंभे पर क्रॉस वाल्ट के साथ कवर किया गया था, जिसमें पुराने स्तंभों को शामिल करना था, जबकि एपीएस को ट्रांसेप्ट के विस्तार के साथ पुनर्निर्मित किया गया था, एक गाना बजानेवालों के अलावा, जो तार्किक निरंतरता थी नाभि के, और बाहों के चौराहे पर एक गुंबद सम्मिलन। यह कॉन्फ़िगरेशन शायद इमारत के कुल नवीकरण के लिए बाद में ब्रैमांटे परियोजना के किसी भी तरीके से प्रभावित हुआ, जो वास्तव में पहले से ही बनाए गए संरक्षित संरक्षित थे। काम 1450 के आसपास शुरू हुआ, लेकिन पोप की मौत के साथ वे आगे विकसित नहीं हुए और जूलियस द्वितीय तक लगातार पोंटिस्ट्रेट्स के दौरान काफी हद तक बने रहे, जिन्होंने फिर पूर्ण पुनर्निर्माण के लिए निर्णय लिया।

चित्र

पापल कमीशन ने पेंटिंग में एक भी मजबूत amalgam कार्रवाई का उपयोग किया, जहां परंपरा बाध्यकारी मॉडल प्रदान नहीं किया था। अपोस्टोलिक पैलेस के नवीनीकरण पोप के निजी चैपल, निकोलिना चैपल की सजावट में पहला चरण था, जिसमें बीटो एंजेलिको ने काम किया और बेनोज़ो गोजोली समेत सहायता की। सजावट में सेंट लॉरेंस और सेंट स्टीफन की कहानियां शामिल थीं, जिनका वर्णन एंजेलिको द्वारा समृद्ध शैली के साथ समृद्ध शैली के साथ किया गया था, जिसमें सुसंस्कृत उद्धरण और अधिक विविध रूप थे, जहां उनका “ईसाई मानवतावाद” अपने व्यक्तित्वों में से एक को छूता है। दृश्य राजसी आर्किटेक्चर में स्थापित हैं, प्राचीन और प्रारंभिक ईसाई रोम के सुझावों से पैदा हुए हैं, लेकिन पैदल यात्री संदर्भों से बंधे नहीं हैं, शायद उन परियोजनाओं के प्रति सावधान हैं जो पहले से ही पीटर पीटर के पुनर्निर्माण के लिए पापल अदालत में फैल रहे थे। आंकड़े ठोस, शांत और गंभीर संकेत हैं, सामान्य स्वर कलाकार के सामान्य ध्यान संश्लेषण की तुलना में अधिक औपचारिक है।

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1450 की जुबली के मद्देनजर, कई काम शुरू किए गए थे और जिन आयों ने उत्सव की गारंटी दी थी, उन्हें शहर में आकर्षित करने की इजाजत दी गई, बड़ी संख्या में कलाकार एक-दूसरे से बहुत अलग थे। पोप को स्टाइलिस्ट समरूपता में कोई दिलचस्पी नहीं थी, असल में उन्होंने उन्हें वेनेटियन विविरिनि, उम्ब्रियन बार्टोलोमो डि टॉमासो और बेनेडेटो बोनफिग्ली, टस्कन एंड्रिया डेल कास्टाग्नो और पियोर डेला फ्रांसेस्का, “जर्मन” नामक लुका के लिए काम करने के लिए बुलाया था, और शायद फ्लेमिश रोजियर वैन डेर वेडन। विचारों के इस धन ने संश्लेषण के लिए मार्ग प्रशस्त किया कि, सदी के अंत की ओर, एक ऐसी भाषा का निर्माण हुआ जो उचित रूप से “रोमन” था।

पायस II (1458-1464)

पियस द्वितीय के तहत, मानववादी पोप के तहत, उन्होंने 1458 से 1459 पियोरो डेला फ्रांसेस्का से काम किया, जिन्होंने अपोस्टोलिक पैलेस में कुछ भित्तिचित्र छोड़े, लेकिन अच्छी तरह से प्रलेखित थे, लेकिन 16 वीं शताब्दी में उन्हें राफेल के पहले वेटिकन कमरे के लिए जगह बनाने के बाद नष्ट कर दिया गया था।

हालांकि, पोप के संसाधनों को मुख्य रूप से कलात्मक क्षेत्र में, सिर्सिनानो के पुनर्निर्माण के लिए संबोधित किया गया था, जो सिएना प्रांत में उनका जन्मस्थान था, जिसका नाम बाद में उनके सम्मान में पियाज़ा में बदल दिया गया था।

हालांकि, उनके आयोग को महत्वपूर्ण रोमन कार्यों के लिए भी पता चला था, शायद आज मौजूद नहीं है, जैसे फ्रैंसेस्को डेल बोरगो डेला लॉगगिया डेले बेनेडिज़ियोनि द्वारा एक परियोजना के निर्माण के माध्यम से वेटिकन बेसिलिका के सामने प्लेटा संक्टी पेट्री की नवीनीकरण परियोजना। फिर क्वाड्रिस्पिको के सामने सीढ़ी और सैन पिट्रो और सैन पाओलो की मूर्तियों के समान सीढ़ी पर नहीं रखा गया और मूर्तिकार पाओलो रोमानो को जिम्मेदार ठहराया गया।

इस अवधि में शास्त्रीय स्मारकों के संरक्षण की समस्या पैदा हुई थी, जैसा कि पियस द्वितीय था, जिसने कोल्जियम के संगमरमर के उपयोग के लिए कोल्जियम के संगमरमर के उपयोग को अधिकृत किया था, और 1462 में बैल सह अल्मम नोस्ट्र्रा उर्बेम को अपनी गरिमा और महिमा में संरक्षित किया कपियामस ने किसी को भी प्राचीन सार्वजनिक इमारतों को नुकसान पहुंचाने से मना कर दिया।

पॉल II का प्रमाण पत्र मानववादियों के प्रति एक निश्चित शत्रुता के कारण है, ताकि संक्षेप में कॉलेज को खत्म कर दिया जा सके और प्लेटिना को कैद कर दिया जा सके। हालांकि, पुनर्जागरण भाषा की शोध प्रक्रिया प्राचीन के साथ सतत संबंध में जारी है।

इस काल में कला और संस्कृति का भी विकास हुआ। अद्वितीय स्थापत्य शैली और कलात्मक अभिव्यक्ति का प्रदर्शन करते हुए मंदिर, गुरुद्वारे (सिख पूजा स्थल), और अन्य धार्मिक संरचनाएं बनाई गईं। धार्मिक आंदोलनों में पाई जाने वाली भक्ति और विषयों को दर्शाते हुए, पेंटिंग, संगीत और नृत्य रूप विकसित हुए। उल्लेखनीय उदाहरणों में पहाड़ी लघु चित्रकला, राजस्थानी और मुगल कला और कीर्तन और कव्वाली जैसी संगीत परंपराओं का विकास शामिल हैं।

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