धम्मचक्कप्पवत्तनसुत्त

यह दुःख-समुदय आर्यसत्य है, यह प्रहातव्य है। भिक्खुओ, इसका निवारण सम्भव है। यह पहले न सुने गये धम्मों में आँख उत्पन्न हुई है, ज्ञान उत्पन्न हुआ है, प्रज्ञा उत्पन्न हुई है, विद्या उत्पन्न हुई है, आलोक उत्पन्न हुआ है। यह दुःख-समुदय आर्यसत्य है। यह प्रहीन्य है। भिक्खुओ! इसका प्रहाण मैंने कर लिया है, निवारण कर लिया है। यह पहले न सुने गये धम्मों में आँख उत्पन्न हुई है, ज्ञान उत्पन्न हुआ है, प्रज्ञा उत्पन्न हुई है, विद्या उत्पन्न हुई है, आलोक उत्पन्न हुआ है।

मे, भिक्खवे, पुब्बे अननुस्सुतेसु धम्मेसु चक्खुं उदपादि, ञाणं उदपादि, पञ्ञा उदपादि, विज्जा उदपादि, आलोको उदपादि। तं खो पन "इदं दुक्खनिरोधं अरियसच्चं सच्छिकातब्बं-ति मे, भिक्खवे, पुब्बे अननुस्सुतेसु धम्मेसु चक्खुं उदपादि, ञाणं उदपादि, पञ्ञा उदपादि, विज्जा उदपादि, आलोको उदपादि। तं खो पन "इदं दुक्खनिरोधं अरियसच्चं" सच्छिकतं-ति मे, भिक्खवे, पुब्बे अननुस्सुतेसु धम्मेसु चक्खुं उदपादि, ञाणं उदपादि, पञ्ञा उदपादि, विज्जा उदपादि, आलोको उदपादि।

यह पहले न सुने गये धम्मों में आँख उत्पन्न हुई है, ज्ञान उत्पन्न हुआ, प्रज्ञा उत्पन्न हुई, विद्या उत्पन्न हुई, आलोक उत्पन्न हुआ है। यह दुःख निरोध आर्य सत्य है, यह साक्षात्करणीय है, भिक्खुओं! यह पहले न सुने गये धम्मों में आँख उत्पन्न हुई है, ज्ञान उत्पन्न हुआ, प्रज्ञा उत्पन्न हुई, विद्या उत्पन्न हुई, आलोक उत्पन्न हुआ है। यह दुःख निरोध आर्य सत्य है, इसका साक्षात्कार मेरे द्वारा कर लिया गया, यह साक्षात्कृत है, भिक्खुओं! यह पहले न सुने गये धम्मों में आँख उत्पन्न हुई है, ज्ञान उत्पन्न हुआ, प्रज्ञा उत्पन्न हुई, विद्या उत्पन्न हुई, आलोक उत्पन्न हुआ है। यह दुःख निरोधगामिनी प्रतिपदा आर्य सत्य है, भिक्खुओं! यह पहले न सुने गये धम्मों में आँख उत्पन्न हुई है, ज्ञान उत्पन्न हुआ, प्रज्ञा उत्पन्न हुई, विद्या उत्पन्न हुई, आलोक उत्पन्न हुआ है।

मे, भिक्खवे, पुब्बे अननुस्सुतेसु धम्मेसु चक्खुं उदपादि, ञाणं उदपादि, पञ्ञा उदपादि, विज्जा उदपादि, आलोको उदपादि। तं खो पन "इदं दुक्खनिरोधगामिनीपटिपदा अरियसच्चं" भावेतब्बं-ति मे, भिक्खवे, पुब्बे अननुस्सुतेसु धम्मेसु चक्खुं उदपादि, ञाणं उदपादि, पञ्ञा उदपादि, विज्जा उदपादि, आलोको उदपादि । तं खो पन "इदं दुक्खनिरोधगामिनीपटिपदा अरियसच्चं" भावितं-ति मे, भिक्खवे, पुब्बे अननुस्सुतेसु धम्मेसु चक्खुं उदपादि, ञाणं उदपादि, पञ्ञा उदपादि, विज्जा उदपादि, आलोको उदपादि।

यह साक्षात्करणीय है, इसका साक्षात्कार किया जा सकना सम्भव है, भिक्खुओं! यह पहले न सुने गये धम्मों में आँख उत्पन्न हुई है, ज्ञान उत्पन्न हुआ, प्रज्ञा उत्पन्न हुई, विद्या उत्पन्न हुई, आलोक उत्पन्न हुआ है। यह दु:ख निरोधगामिनी प्रतिपदा आर्य सत्य है, यह मेरे द्वारा भावित है, यह मेरे द्वारा साक्षात्कृत है, भिक्खुओं! यह पहले न सुने गये धम्मों में आँख उत्पन्न हुई है, ज्ञान उत्पन्न हुआ, प्रज्ञा उत्पन्न हुई, विद्या उत्पन्न हुई, आलोक उत्पन्न हुआ है।

एवं तिपरिवट्टं द्वादसाकारं- यथाभूतं ञाणदस्सनं न सुविसुद्धं अहोसि, नेव तावाहं, भिक्खवे, सदेवके लोके समारके सब्रह्मके सस्समणब्राह्मणिया पजाय सदेव मनुस्साय अनुत्तरं सम्मासम्बोधिं अभिसम्बुद्धो पच्चञ्ञासिं।

एवं तिपरिवट्टं द्वादसाकारं- यथाभूतं ञाणदस्सनं न सुविसुद्धं अहोसि, अथाहं, भिक्खवे, सदेवके लोके समारके सब्रह्मके सस्समणब्राह्मणिया पजाय सदेव मनुस्साय अनुत्तरं सम्मासम्बोधिं अभिसम्बुद्धो पच्चञ्ञासिं। ञाणञ्च पन दस्सनं उदपादि: "अकुप्पा चेतोविमुत्ति, अयमन्तिमा जाति, नत्थिदानि पुनब्भवो" ति।

अत्तमना पञ्चवग्गिया भिक्खू भगवतो भासितं अभिनन्दुं-ति। इमस्मिं च पन वेय्याकरणस्मिं भञ्ञमाने, आयस्मतो कोण्डञ्ञस्स विरजं वीतमलं धम्मचक्खुं उदपादि: यं किञ्चि समुदय धम्मं, सब्बं तं निरोधधम्मं-ति।

इस देशना को सुनकर आयुष्मान कौण्डिन्य को विरज, विमल धम्मचक्षु उत्पन्न हुआ कि यहाँ जो कुछ भी उत्पाद समुदय धम्म हैं, सब निरोधधर्मी हैं, सब नाशवान हैं।

भुम्मा देवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

"भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

"एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

चातुम्महाराजिकानं देवानं सद्दं सुत्वा तावतिंसा देवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

तावतिसानं देवानं सद्दंसुत्वा यामा देवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

यामानं देवानं सद्दंसुत्वा तुसिता देवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

तुसितानं देवानं सद्दंसुत्वा निम्मानरति देवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

निम्मानरतीनं देवानं सद्दंसुत्वा परनिम्मितवसवत्तिनो देवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

परनिम्मितवसवत्तीनं देवानं सद्दंसुत्वा ब्रह्मपारिसज्जा देवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

ब्रह्मपारिसज्जानं देवानं सद्दसुत्वा ब्रह्मपुरोहिता देवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

ब्रह्मपुरोहितानं देवानं सद्दंसुत्वा महाब्रह्मा देवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

महाब्रह्मानं देवानं सद्दंसुत्वा परित्ताभा देवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

परित्ताभानं देवानं सद्दंसुत्वा अप्पमाणाभा देवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

अप्पमाणाभानं देवानं सद्दंसुत्वा आभस्सरा देवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

आभस्सरानं देवानं सद्दंसुत्वा परित्तसुभा देवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

परित्तसुभानं देवानं सद्दंसुत्वा अप्पमानसुभा देवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

अप्पमानसुभानं देवानं सद्दंसुत्वा सुभकिण्हका देवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

सुभकिण्हकानं देवानं सद्दसुत्वा वेहप्फला देवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

वेहप्फलानं देवानं सद्दंसुत्वा अविहा देवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

अविहानं देवानं सद्दंसुत्वा अतप्पादेवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

अतप्पानं देवानं सद्दंसुत्वा सुदस्सा देवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

सुदस्सानं देवानं सद्दंसुत्वा सुदस्सी देवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

सुदस्सीनं देवानं सद्दंसुत्वा अकनिट्ठका देवा सद्दमनुस्सावेसुं: "एतं भगवता बाराणसियं इसिपतने मिगदाये, अनुत्तरं धम्मचक्कं पवत्तितं, अप्पतिवत्तिय समणेन वा ब्राह्मणेनं वा देवेन वा मारेन वा ब्रह्मुना वा केनचि वा लोकस्मिं"-ति।

"भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

चातुर्महाराजिक देवों के शब्द सुनकर त्रायत्रिंश देवताओं ने साधुनाद किया: "भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

त्रायत्रिंश देवों के शब्द सुनकर यामा देवताओं ने हर्षध्वनि करते हुए साधुनाद किया: "भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

यामा देवों के शब्द सुनकर तुषित देवताओं ने हर्ष ध्वनि करते हुए साधुनाद किया: "भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

तुषित देवों के शब्द सुनकर निर्माणरती देवताओं ने हर्ष ध्वनि करते हुए साधुनाद किया: "भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

निर्माणरती देवों के शब्द सुनकर परनिर्मितवशवर्ती देवताओं ने हर्ष ध्वनि करते हुए साधुनाद किया: "भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

परनिर्मितवशवर्ती देवों के शब्द सुनकर ब्रम्हापरिषद देवताओं ने हर्ष ध्वनि करते हुए साधुनाद किया "भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

ब्रम्हापरिषद देवों के शब्द सुनकर ब्रह्मपुरोहित देवताओं ने हर्ष ध्वनि करते हुए साधुनाद किया: "भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

ब्रह्मपुरोहित देवों के शब्द सुनकर महा ब्रह्मा देवताओं ने हर्ष ध्वनि करते हुए साधुनाद किया: "भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

महाब्रम्हा देवों के शब्द सुनकर परित्ताभ देवताओं ने हर्ष ध्वनि करते हुए साधुनाद किया: "भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

परित्ताभ देवों के शब्द सुन कर अप्रमाण देवताओं ने हर्षध्वनि करते हुए साधुनाद किया: "भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

अप्रमाण देवों के शब्द सुन कर आभास्वर देवताओं ने हर्षध्वनि करते हुए साधुनाद किया: "भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

आभास्वर देवों के शब्द सुनकर परित्रशुभ देवताओं ने हर्षध्वनि करते हुए साधुनाद किया: "भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

परित्रशुभ देवों के शब्द सुनकर अप्रमाणशुभ देवताओं ने हर्षध्वनि करते हुए साधुनाद किया: "भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

अप्रमाणशुभ देवों के शब्द सुनकर शुभकृष्णक देवताओं ने हर्षध्वनि करते हुए साधुनाद किया: "भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

शुभकृष्णक देवों के शब्द सुनकर वृहत्फल देवताओं ने हर्षध्वनि करते हुए साधुनाद किया: "भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

वृहत्फल देवों के शब्द सुनकर अविह देवताओं ने हर्षध्वनि करते हुए साधुनाद किया: "भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

अविह देवों के शब्द सुनकर अतप्य देवताओं ने हर्षध्वनि करते हुए साधुनाद किया: "भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

अतप्य देवों के शब्द सुन कर सुदर्श देवताओं ने हर्षध्वनि करते हुए साधुनाद किया: "भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

सुदर्श देवों के शब्द सुनकर सुदर्शी देवताओं ने हर्षध्वनि करते हुए साधुनाद किया: "भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

सुदर्शी देवों के शब्द सुनकर अकनिष्ठ देवताओं ने हर्षध्वनि करते हुए साधुनाद किया: "भगवान द्वारा वाराणसी के ऋषिपत्तन मृगदाय वन में जो अनुपम धम्म चक्र गतिमान किया गया है उसे अब किसी श्रमण-ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या लोक में किसी के भी द्वारा रोकने पर भी रोका नहीं जा सकता।"

"अञ्ञासि वत, भो कोण्डञ्ञो, अञ्ञासि वत, भो कोण्डञ्ञो' ति। इतिहिदं आयस्मतो कोण्डञ्ञस्स अञ्ञा कोण्डञ्ञो त्वेव नामं अहोसी' ति।

"अहो! कौण्डिन्य ने जान लिया। कौण्डिन्य ने जान लिया।" तब से आयुष्मान कौण्डिन्य का 'अज्ञात कौण्डिन्य' ही नाम पड़ा।