झारखंड के लोग

झारखण्ड राज्य विभिन्न भाषाओं, संस्कृतियों का संगम क्षेत्र कहा जा सकता है। द्रविड़, आर्य, एवं आस्ट्रो-एशियाई तत्वों के सम्मिश्रण का इससे अच्छा कोई क्षेत्र भारत में शायद ही हो। हिंदी, उर्दू,बांग्ला, खोरठा, नागपुरी, कुरमाली, पंचपरगनिया यहाँ की प्रमुख भाषाएं हैं। झारखंड में बसने वाले स्थानीय हिन्द-आर्य भाषाएँ बोलने वाले लोगों को सादान कहा जाता है। इसके अलावा यहां संथाली, मुंडारी, भूमिज, हो, खड़िया, कुड़ुख जैसी जनजातीय भाषाएं बोली जाती है।^[1][2] राजधानी रांची स्थित जनजातीय अनुसंधान संस्थान और संग्रहालय में इनके संस्कृति की झलक देखी जा सकती है।^[3]

झारखंड में बसने वाले स्थानीय जन जो हिन्द-आर्य भाषाएँ बोलते हैं उन लोगों को सादान कहा जाता है। सादानो की मुल भाषा नागपुरी, खोरठा, कुरमाली, पंचपरगनिया है। सदानो में अहीर, बिंझिया, भोगता, चेरो, चिक बड़ाइक, घासीं, झोरा, केवट, कुम्हार, कुड़मी महतो, लोहरा, रौतिया, तांती और तेली आदि जातियां शामिल हैं।^{[4] [5]} झुमइर सदानो का प्रमुख लोक नृत्य है। जितिया सदानो के महत्वपूर्ण त्योहार हैं। ^[6] अन्य मुख्य पर्ब टुसू और फगुआ आदि है।

पौराणिक काल से असुर, संथाल, हो, मुंडा, भूमिज, उरांव, बिरहोर, खोंड, चेरो, बंजारा, गोंड, लोहरा, करमाली, माल पहाड़िया आदि बत्तीस से अधिक आदिवासी समूहों (राज्य की कुल आबादी का 28%), इस क्षेत्र की संस्कृति पर अपनी छाप छोड़ गए हैं।^[7]

झारखण्ड की आदिवासी आबादी में संथाल वर्चस्व रखते हैं। उनकी अद्वितीय विरासत की परंपरा और आश्चर्यजनक परिष्कृत जीवन शैली है और सबसे याद करने वाला उनके लोक संगीत, गीत और नृत्य हैं। संथाली भाषा व्यापक रूप से बोली जाती है। उनकी स्वयं की मान्यता प्राप्त लिपि 'ओल चिकी' है। संथाल के सांस्कृतिक शोध दैनिक कार्य में परिलक्षित होते है - जैसे डिजाइन, निर्माण, रंग संयोजन, और अपने घर की सफाई व्यवस्था में है। दीवारों पर आरेखण, चित्र और अपने आंगन की स्वच्छता कई आधुनिक शहरी घर के लिए शर्म की बात होगी। संथाल के सहज परिष्कार भी स्पष्ट रूप से उनके परिवार के पैटर्न - पितृसत्तात्मक, पति पत्नी के साथ मजबूत संबंधों को दर्शाता है। विवाह अनुष्ठानों में पूरा समुदाय आनन्द के साथ भाग लेते हैं। लड़का और लड़की का जन्म आनंद का अवसर हैं। संथाल मृत्यु के शोक अन्त्येष्टि संस्कार को अति गंभीरता से मनाया जाता है। धार्मिक विश्वासों और अभ्यास को हिंदू और ईसाई धर्मों से लेकर माना जाता है। संथालों की अपनी मूल धर्म सरना है, इनमें प्रमुख देवता हैं- 'सिञ बोंगा' (सिञ चाँदो), 'माराङ बुरु' और 'जाहेर आयो' हैं। पूजा अनुष्ठान में बलिदानों का इस्तेमाल किया जाता है। सरकार और उद्योग के कई महत्वपूर्ण पदों पर आज संथाल लोगों का कब्जा है।^[8]

सबसे प्राचीन जनजातीय समुदायों में से एक है, ये अपने सदियों पुरानी "लोहे के प्रगालन" कौशल के लिए जाने जाते हैं। पुरुष और महिलाएं साथ मिलकर काम करते है, साथ मिलकर खाते हैं, एक साथ वंश की देखभाल करते हैं और रोटी कमाने के लिए संघर्ष करते हैं और अपने परिवार के साथ रहते है। श्रम का विभाजन अद्वितीय है सामाजिक, आर्थिक एकता भी है। तथाकथित आधुनिक समाज को इन लोगों से बहुत कुछ सीखना चाहिए।

यह एक प्रमुख जनजाति है, जो मुख्य रूप से झारखण्ड के छोटा नागपुर क्षेत्र में निवास करता है। यह मुण्डारी भाषा बोलते हैं और इनकी अपनी लिपि मण्डारी बानी में लिखते हैं। यह मुख्य रूप से सरहुल, करम, मांगे और फागु जैसी त्योहारों को मनाते हैं। मुण्डा अन्य आदिवासियों की तरह सरना धर्म को मानते हैं। आधुनिक काल में, कुछ मुण्डाओं ने हिन्दू और ईसाई धर्मों को अपना लिया है। उनका भोजन मुख्य रूप से धान, मड़ुआ, मक्का, जंगल के फल-फूल और कंद-मूल हैं। महिलाओं के लिए विशेष प्रकार की साड़ी होती है, जिसे बारह हथिया (बारकी लिजा) कहते हैं। पुरुष साधारण-सा धोती का प्रयोग करते हैं, जिसे तोलोंग कहते हैं।

यह पुराने सिंहभूम जिले में रहने वाली एक प्रमुख जनजाति है, जिन्हें उनकी साहस और वीरता के लिए जाना जाता है। इनकी संस्कृति और परंपरा अन्य आदिवासियों की तरह है, जो प्रकृति की पूजा करते हैं। इनमें प्रमुख देवता हैं- 'सिञ बोंगा', 'माग बोंगा', 'हादि बोंगा' और 'बुरु बोंगा' हैं। समय के साथ-साथ, हिन्दूओं के संपर्क में आने से कुछ हिन्दू परंपराओं को अपना रहे हैं। परंतु, सिंहभूम के भूमिज आज भी अपनी परंपरा और संस्कृति को बचाए रखें हैं। यह भूमिज भाषा में बोलते हैं और 'ओल ओनल लिपि' में लिखते हैं। ब्रिटिश काल में भूमिज जमींदारों को राजा कहा जाता था। विवाह अनुष्ठानों में पूरा समुदाय आनन्द के साथ भाग लेते हैं। लड़का और लड़की का जन्म आनंद का अवसर हैं। भूमिज मृत्यु के बाद दस दिनों तक शोक मनाते हैं और उनके अस्थियों को बर्तन में एक पत्थर के नीचे रखतें हैं जिसे 'हाड़शाली' या 'हाड़गड़ी' कहा जाता है। यह मुख्य रूप से सरहुल, करम, मागे और बुरु जैसी त्योहारों को मनाते हैं।

यह एक खानाबदोश जनजाति है जो उनके फायटोप्लेकटन क्षमताओं के लिए जाने जाते है। ये उच्च पहाड़ी चोटियों या जंगलों के बाहरी इलाके में वास करते हैं। जो अस्थायी झोपडियों में समूहों में वास करते हैं और लच्छीवाला परिवार के जीवन का आनंद ले रहे हैं जगही बिरहोर के नाम से जाना जाता है और कलाइयों समूहों को ऊथेइअन बिरहोर कहा जाता है।

ये छोटी अनुसूचित जनजातियाँ अभी भी वन संसाधनों पर निर्भर है। ये गहरे जंगल और दुर्गम कृषि क्षेत्रों में रहते हैं। हाल के दिनों में उन्होंने खेती को त्याग दिया है। बैगाओं की खोज 1867 में 'जंगली' के रूप में और दूरदराज के दुर्गम पहाड़ियों के वन क्षेत्रों में रहने वाले के रूप में हुई थी।

यह एक और समूह है जिनकी संख्या तेजी से घट रही है | उनके गाँव पहाड़ियों और जंगलों के निकट स्थित है |वे कुशल बुनकर हैं और मैट, टोकरियाँ, ट्रे आदि जंगल के जंगली घास से बनते है | वे बच्चे के जन्म पर गांवों के आसपास प्रार्थना गाने के लिए भी जाते है| ये झारखंड में सबसे 'छोटी' आदिवासी आबादी है |

बंसफोर महली टोकरी बनाने के विशेषज्ञ हैं, पतर महली टोकरी बनाने के उद्योग से जुड़े हैं और सुलुन्खी महली श्रम की खेती पर जीवित है, तांती महली पारंपरिक 'पालकी' के पदाधिकारी हैं और मुंडा महली किसान है। आमतौर पर महली वंश, जनजाति और कबीले के साथ उत्कृष्ट संबंध बनाए रखते हैं।