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क़िबलाह

इस्लाम में क़िब्ला, काबा मस्जिद अल-हराम मक्का
काबा से पहले का किबला, बैत अल मुक़द्दस, जेरूसलम,[1]

क़िब्ला (अरबी: قبلة, "दिशा", जिसे क़िबलाह, क़िब्ला, किब्लाह, किबल या किब्ला के रूप में भी लिखा जाता है), वह दिशा है जिसका सामना मुसलमान सलात या नमाज़ (अरबी : صلاة) के दौरान प्रार्थना के समय करता है। यह मक्का के हेजाज़ी [2] शहर में काबा की दिशा के रूप में तय किया गया है। अधिकांश मस्जिदों में एक दीवार की जगह होती है जो कि क़िबलाह को इंगित करती है, जिसे मिहराब (अरबी : محراب) के नाम से जाना जाता है। अधिकांश मल्टीफाइथ प्रार्थना कक्षों में एक क्यूबाला भी होगा, हालांकि आमतौर पर एक से अधिक उपस्थिति में मानकीकृत एक मस्जिद के भीतर मिल जाएगा। [3]

मुस्लिम सभी एक ही बिंदु की ओर मुड़ कर, या मुंह करके प्रार्थना करते हैं, पारंपरिक रूप से उम्मह (अरबी : امة, दुनिया भर में समुदाय मुस्लिम) की एकता का प्रतीक है, शरीया (अरबी : شريعة, अल्लाह का कानून) के तहत। क़िब्ला सलात के लिए अधिक महत्व है, और विभिन्न समारोहों में एक भूमिका निभाता है। एक जानवर को हलाल (अरबी :حلال,'अनुमोदित') का उपयोग करके वध किया जाता है, आमतौर पर क़िब्ला के साथ जोड़ा जाता है। मृत्यु के बाद, मुसलमानों को आम तौर पर क़िब्ला के दाहिने कोण पर शरीर के साथ दफनाया जाता है और चेहरा क़िब्ला की दिशा में सही तौर पर रखा जाता है।

इतिहास

मदीना में मस्जिद अल-क़िबलतैन, वह स्थान है जहां क़िब्ला मक्का की ओर मुड़ गया था।
पेट्रा; इस्लामिक इतिहास और पुरातत्व शोधकर्ता डैन गिब्सन के अनुसार, यह वह स्थान था जहाँ मोहम्मद ने अपनी युवावस्था जीती थी और अपना पहला रहस्योद्घाटन प्राप्त किया था। जैसा कि पहली मुस्लिम मस्जिद और कब्रिस्तान दिखाते हैं, यह मुसलमानों की पहली क़िबला दिशा भी थी.[4][5]

पारंपरिक मुस्लिम विचार के मुताबिक, इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के समय में क़िब्लाह मूल रूप से यहूदियों के शाही शहर में यरूशलेम के शामी शहर में अभयारण्य था। [1][6] इस कबीला का प्रयोग 610 से 623 सीई तक 13 वर्षों से अधिक समय तक किया जाता था। मदीना में मुहम्मद के 622 सीई आगमन के सत्रह महीने बाद - यह तारीख 11 फरवरी 624 के रूप में दी गई है - कबिला मक्का में काबा की ओर उन्मुख हो गई। [7][8] मुहम्मद के साथी से पारंपरिक खातों के मुताबिक, मदीना में दोपहर की प्रार्थना के दौरान परिवर्तन अचानक हुआ, एक मस्जिद में जिसे अब मस्जिद अल-क़िबलतैन (अरबी : مسجد القبلتين , "दो क़िब्लाओं की मस्जिद" कहा जाता है))। [8] मुहम्मद प्रार्थना का नेतृत्व कर रहे थे जब उन्हें भगवान से खुलासा हुआ कि उन्हें काबा को कबिला के रूप में लेने का निर्देश दिया गया है (शाब्दिक रूप से, "पवित्र मस्जिद की दिशा में अपना चेहरा मुड़ें।")। [8][9] हदीस और सीरा में निहित पारंपरिक खातों के अनुसार, मुहम्मद, जो इस रहस्योद्घाटन को प्राप्त करने के बाद यरूशलेम का सामना कर रहे थे, तुरंत मक्का का सामना करने के लिए घूम गए, और उनके पीछे प्रार्थना करने वालों ने भी ऐसा किया। [8]

कुछ लोगों ने दावा किया है कि क़ुरआन यरूशलेम को पहले क़िबले के रूप में पहचानता या पहचानता नहीं था, और यह कि यरूशलेम की तरफ़ मुंह करके नमाज़ पढ़ने का अभ्यास केवल मुहम्मद, या हदीस संग्रहों की पारंपरिक जीवनी में वर्णित है। [10] यह भी असहमति है कि जब अभ्यास शुरू हुआ और यह कितना समय तक चलता रहा। [10] कुछ सूत्रों का कहना है कि यरूशलेम क्यूबाला का इस्तेमाल सोलह और अठारह महीने के बीच किया जाता था। [11] प्रार्थना के लिए यरूशलेम का सामना करने के यहूदी रिवाज ने मुस्लिम क़िब्लाह को प्रभावित किया होगा। [12] दूसरों का अनुमान है कि प्रार्थना की दिशा के रूप में यरूशलेम का उपयोग या तो मदीना के यहूदियों को इस्लाम में परिवर्तित करने या "अपने दिल पर जीतने" के लिए प्रेरित करना था।[11] जब यहूदियों के साथ संबंध बह गए, तो मुहम्मद ने क़िब्ला को मक्का की ओर बदल दिया। [12] एक अन्य कारण यह है कि कबीलाह क्यों बदला गया था कि यहूदियों ने यरूशलेम के उपयोग को अपने धर्म में शामिल होने के मुसलमानों के इरादे को संकेत देने के रूप में देखा। इस धारणा को बदनाम करने के लिए इसे बदला गया था। [11] अन्य कहते हैं कि यह बदला गया क्योंकि मुहम्मद उस शहर या उसके लोगों से नाराज थे, न कि यहूदियों के साथ उनके संघर्ष के कारण।

मध्ययुगीन काल में, विदेशों में यात्रा करने वाले मुसलमानों ने क़िबलाह को खोजने के लिए एक खगोल का उपयोग किया। [13]

निर्धारण

16 वीं शताब्दी में एक मिहाब जामा मस्जिद, फतेहपुर सीकरी, जो कि को इंगित करता है।
क़िबलाह, सलात की स्थापना करते समय अनिवार्य रूप से बनाए रखा जा सकता है, मुसलमानों द्वारा आपूर्ति करते समय भी बनाए रखा जाता है।
जब भी तू आगे निकलता है, तब से अपने चेहरे को पवित्र मस्जिद की दिशा में बदल दें; यह वास्तव में अल्लाह से है। और अल्लाह आपके द्वारा किए गए कार्यों से अनभिज्ञ नहीं है। तो जब से तुम आगे बढ़ते हो, पवित्र चेहरे की दिशा में अपना चेहरा बदलो; और जहां भी तुम हो, अपने चेहरे को वहां मुड़ें; कि लोगों के बीच विवाद का कोई आधार न हो, उन लोगों को छोड़कर जो दुष्टता पर झुक रहे हैं; तो उन्हें डरो मत, लेकिन मुझे डर; और यह कि मैं आप पर अपने पक्षों को पूरा कर सकता हूं, और मई (सहमति) निर्देशित किया जा सकता है;

- कुरान, सूरा 2 (अल-बक़रा), अयत 149 -150 [14]

यह धार्मिकता नहीं है कि आप अपने चेहरों को पूर्व या पश्चिम की ओर मुड़ें; लेकिन यह धार्मिकता है - अल्लाह और अंतिम दिन, और मलाइका, पुस्तक, और संदेशवाहकों पर विश्वास करने के लिए; अपने पदार्थ के लिए, अपने रिश्तेदारों के लिए, अनाथों के लिए, जरूरतमंदों के लिए, रास्ते के लिए, जो पूछते हैं, और दासों की छुड़ौती के लिए; प्रार्थना में दृढ़ रहना, और नियमित दान का अभ्यास करना; आपके द्वारा किए गए अनुबंधों को पूरा करने के लिए; और दृढ़ और मरीज होने के लिए, दर्द (या पीड़ा) और विपत्ति, और आतंक के सभी काल में। सच्चाई के लोग, अल्लाह-भयभीत हैं।

- कुरान, सूरा 2 (अल-बक़रा), आयत 177 [15]

प्रत्येक वर्ष में दो क्षण जब सूर्य सीधे काबा के ऊपर चढ़ता है, तो सूर्य उन सभी देशों में मक्का की दिशा को इंगित करेगा जहां यह दिखाई दे रहा है। यह 27 मई या 28 मई को 9:18 GMT और 15 जुलाई या 16 जुलाई को 9:27 GMT पर होता है। इसी प्रकार प्रत्येक वर्ष में दो क्षण होते हैं जब सूर्य काबा के एंटीपोड पर सीधे होता है। यह 12 जनवरी या 13 जनवरी को 21:29 GMT और 28 नवंबर को 21:09 GMT पर होता है। उन तिथियों पर, किसी भी सनलाइट जगह में छाया की दिशा सीधे क़िबलाह से दूर होगी। क्योंकि पृथ्वी लगभग एक क्षेत्र है, यह लगभग कहने जैसा ही है कि एक स्थान से कबिलाह वह दिशा है जिसमें एक पक्षी संभवतः सबसे कम संभव तरीके से काबा पहुंचने के लिए उड़ना शुरू कर देगा। काबा के एंटीपोड प्रशांत महासागर के मध्य में, दूरस्थ दक्षिणी फ्रांसीसी पॉलिनेशिया में, तमातांगी एटोल के 35 मील (56 किमी) पूर्वोत्तर और मोरूरोआ एटोल के 85 मील (137 किमी) पश्चिम-उत्तर-पश्चिम में हैं।

नियमित रीति-रिवाज के विपरीत, एक मस्जिद है जो कि क़िबलाह का सामना नहीं करती है। यह दक्षिण भारतीय राज्य केरल में चेरमान जुमा मस्जिद है। दक्षिण भारतीय राज्य में अन्य मस्जिदों के विपरीत, यह पश्चिम की ओर मक्का के बजाय पूर्व की तरफ है। [16][17][18]

इस्लामी गणित

कंपास और क्यूबाला के अल-अशरफ का आरेख। एमएस काहिरा टीआर 105 से, यमन में 1293 की प्रतिलिपि बनाई गई। [19]

क़िब्ला की दिशा निर्धारित करना एक केंद्रीय मुद्दा था और इस्लामी स्वर्ण युग के दौरान एक वैज्ञानिक वातावरण का निरंतर जनरेटर था, जिसे गणित और अवलोकन दोनों की आवश्यकता थी। मुस्लिम वैज्ञानिक जिन्होंने पृथ्वी की सतह पर किसी भी बिंदु से क़िबलाह दिशा निर्धारित करने के लिए कार्यों का योगदान दिया था: अल-खवारिज्मी, हबाश अल-हसीब अल-मारवाज़ी, अल-नाराजी, अल-बट्टानी, अबू अल-वफा 'बुजानी, इब्न यूनुस, अल -सिजी, अबू नासर मंसूर, इब्न अल- हेथम, अल-बिरूनी, नासीर अल-दीन अल-तुसी, इब्न अल-शतिर और अल-खलीली, दूसरों के बीच। [20]

यमेनी सुल्तान अल-मलिक अल-अशरफ ने 13 वीं शताब्दी में क़िब्ला संकेतक के रूप में कंपास के उपयोग का वर्णन किया। [21] अस्ट्रोलोबेस और रविवार के बारे में एक ग्रंथ में, अल अशरफ एक कंपास कटोरा (ṭāsa) के निर्माण पर कई पैराग्राफ शामिल हैं। फिर वह उत्तर बिंदु, मेरिडियन (ख्वा निफ अल-नाहर), और क्यूबाला निर्धारित करने के लिए कंपास का उपयोग करता है। यह मध्ययुगीन इस्लामी वैज्ञानिक पाठ में एक कंपास का पहला उल्लेख है और इसका सबसे पुराना उपयोग क्यूबाला संकेतक के रूप में है, हालांकि अल-अशरफ ने इस उद्देश्य के लिए इसका उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति होने का दावा नहीं किया था। [19][22]

उत्तरी अमेरिकी व्याख्याएं

मक्का (लाल बिंदु) पर केंद्रित क्रेग रेट्रोज़िमथल प्रक्षेपण का उपयोग किसी के क़िब्ला को खोजने के लिए किया जा सकता है। मानचित्र पर प्रत्येक बिंदु का असर एक महान सर्कल के साथ मक्का की दिशा से मेल खाता है।

हाल के वर्षों में, उत्तरी अमेरिका के मुसलमानों ने क़िब्ला की दिशा निर्धारित करने के लिए दो नियमों का उपयोग किया है। गोलाकार गणना के अनुसार, एक मुस्लिम एंकोरेज से प्रार्थना कर रहा है, अलास्का क़िब्ला का निर्धारण अगर लगभग उत्तर उत्तर प्रार्थना करेंगे। हालांकि, जब कोई मर्केटर मानचित्र अनुमानों पर दुनिया को देखता है, तो मक्का एंकोरेज के दक्षिण-पश्चिम में प्रतीत होता है। उत्तर अमेरिका से मक्का में सबसे अधिक बिंदुओं से सबसे छोटी अंगूठी रेखा (निरंतर असर की रेखा) दक्षिणपूर्व की तरफ इशारा करेगी, लेकिन पृथ्वी की वास्तविक सतह पर इस मार्ग के साथ मक्का की दूरी महान सर्कल मार्ग से अधिक लंबी है।

उत्तरी अमेरिका में मुस्लिम समुदाय हैं जो महान सर्कल मार्ग के बाद पूर्वोत्तर की तरफ क़िब्ला करते हैं, और उत्तरी अमेरिका में मुस्लिम समुदाय हैं जो पारंपरिक प्रारंभिक इस्लामी तरीकों के अनुसार सितारों, सूरज इत्यादि को देखकर दक्षिण पूर्व की ओर क़िब्ला करते हैं। [23]

अधिकांश क़िबलाह-गणना कार्यक्रम (नीचे दी गई सूची देखें) महान सर्कल विधि का उपयोग करें और उत्तरी अमेरिका के अधिकांश बिंदुओं से क्यूबाला पूर्वोत्तर को रखें।

अंतरिक्ष से

अप्रैल 2006 में, मलेशियन नेशनल स्पेस एजेंसी (अंगकासा) ने वैज्ञानिकों और धार्मिक विद्वानों के एक सम्मेलन [24] को प्रायोजित किया था ताकि इस मुद्दे को हल किया जा सके कि कबीला को कक्षा में कब रखा जाना चाहिए। सम्मेलन ने निष्कर्ष निकाला कि अंतरिक्ष यात्री को [उनकी] क्षमता के अनुसार "Qiblah का स्थान निर्धारित करना चाहिए। [25] पहले से ही कई मुस्लिम अंतरिक्ष यात्री रहे हैं, उनमें से पहले प्रिंस सुल्तान बिन सलमान बिन अब्दुलजाज अल सऊद (1985), अंतरिक्ष में पहली मुस्लिम महिला अनौश अंसारी (2006) और मलेशियाई अंगकासवान (अंतरिक्ष यात्री) शेख मुस्पाफर शुकोर (2007)।

ग्रांड अयतोला अली अल-सिस्तान ने कहा है कि किसी को पृथ्वी की दिशा का सामना करना चाहिए। [26] यह मलेशियाई दस्तावेज का हिस्सा है जो सिफारिश करता है कि क्यूबाला अंतरिक्ष यात्री के लिए 'क्या संभव है' पर आधारित होना चाहिए, और इस तरह से प्राथमिकता दी जा सकती है: 1) काबा 2) काबा 3 का प्रक्षेपण) पृथ्वी 4) कहीं भी। [27]

क़िब्ला मिस्र में एक होटल में संकेत दिया।

इन्हें भी देखें

  • क़िब्ला अल-कुदसिया
  • हज्रे अस्वद (काला पत्थर)
  • क्रेग रेट्रोज़िमथल प्रोजेक्शन
  • इस्लामी पवित्र स्थल
  • मिज्रा, कबिलाह के यहूदी समकक्ष
  • क़िब्ला, बहाई समकक्ष
  • अंतरिक्ष में मक्का की ओर प्रार्थना

सन्दर्भ

  1. ↑ अ आ Hartsock, Ralph (2014-08-27). "The temple of Jerusalem: past, present, and future". Jewish Culture and History. 16 (2): 199–201. डीओआइ:10.1080/1462169X.2014.953832.
  2. ↑ Merriam-Webster's Geographical Dictionary. 2001. पृ॰ 479. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 0 87779 546 0. मूल से 23 जून 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2013-03-17.
  3. ↑ Hewson, Chris (March 1, 2012). "Multifaith Spaces: Objects". University of Manchester. मूल से 15 अक्तूबर 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि September 14, 2012.
  4. ↑ Dan Gibson: Qur'ānic geography: a survey and evaluation of the geographical references in the qurãn with suggested solutions for various problems and issues. Independent Scholars Press, Surrey (BC) 2011, ISBN 978-0-9733642-8-6
  5. ↑ https://www.mdpi.com/2077-1444/11/3/102/htm
  6. ↑ Mustafa Abu Sway, The Holy Land, Jerusalem and Al-Aqsa Mosque in the Qur’an, Sunnah and other Islamic Literary Source (PDF), Central Conference of American Rabbis, मूल (PDF) से 2011-07-28 को पुरालेखित
  7. ↑ In the Lands of the Prophet, Time-Life, p. 29
  8. ↑ अ आ इ ई William Montgomery Watt (7 February 1974). Muhammad: prophet and statesman. Oxford University Press. पपृ॰ 112–113. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-19-881078-0. मूल से 15 जून 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 29 December 2011.
  9. ↑ Sura 2 (Al-Baqara), ayah 144, Qur'an 2:144
  10. ↑ अ आ Tamar Mayer; Suleiman Ali Mourad (2008). Jerusalem: idea and reality. Routledge. पृ॰ 87. मूल से 20 जून 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 5 October 2010.
  11. ↑ अ आ इ Yohanan Friedmann (2003). Tolerance and coercion in Islam: interfaith relations in the Muslim tradition. Cambridge University Press. पृ॰ 31. अभिगमन तिथि 5 October 2010.[मृत कड़ियाँ]
  12. ↑ अ आ Britannica; Dale Hoiberg; Indu Ramchandani (2000). Students' Britannica India. Popular Prakashan. पृ॰ 224. मूल से 20 जून 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 5 October 2010.
  13. ↑ Winterburn, Emily (2005). "Using an Astrolabe". muslimheritage.com. मूल से 17 मई 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 6 May 2016.
  14. ↑ Qur'an 2:149–150 (Yusuf Ali)
  15. ↑ Qur'an 2:177 (Yusuf Ali)
  16. ↑ "World's second oldest mosque is in India". Bahrain tribune. मूल से 2006-07-06 को पुरालेखित.
  17. ↑ "Cheraman Juma Masjid A Secular Heritage". मूल से 26 जुलाई 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 5 नवंबर 2018.
  18. ↑ "A mosque from a Hindu king". मूल से 5 नवंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 5 नवंबर 2018.
  19. ↑ अ आ Schmidl, Petra G. (1996–97). "Two Early Arabic Sources On The Magnetic Compass". Journal of Arabic and Islamic Studies. 1: 81–132. http://www.uib.no/jais/v001ht/01-081-132schmidl1.htm#_ftn4 Archived 2014-09-02 at the वेबैक मशीन
  20. ↑ Moussa, Ali (2011). "Mathematical Methods in Abū al-Wafāʾ's Almagest and the Qibla Determinations". Arabic Sciences and Philosophy. Cambridge University Press. 21 (1). डीओआइ:10.1017/S095742391000007X.
  21. ↑ Savage-Smith, Emilie (1988). "Gleanings from an Arabist's Workshop: Current Trends in the Study of Medieval Islamic Science and Medicine". Isis. 79 (2): 246–266 [263]. डीओआइ:10.1086/354701.
  22. ↑ Schmidl, Petra G.। (2007)। "Ashraf: al‐Malik al‐Ashraf (Mumahhid al‐Dīn) ʿUmar ibn Yūsuf ibn ʿUmar ibn ʿAlī ibn Rasūl". The Biographical Encyclopedia of Astronomers: 66–67। New York: Springer। (PDF version Archived 2012-03-13 at the वेबैक मशीन)
  23. ↑ "The Correct Qiblah - missing" Archived जनवरी 7, 2007 at the वेबैक मशीन S. Kamal Abdali
  24. ↑ "Malaysian Conf. Probes How Muslim Astronauts Pray" Archived 2006-05-25 at the वेबैक मशीन on Islam Online
  25. ↑ "First Muslim to Fast Ramadan in Space" Archived 2007-11-17 at the वेबैक मशीन on Islam Online
  26. ↑ ""Question & Answer - Qibla"". मूल से 5 नवंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 5 नवंबर 2018.
  27. ↑ Di Justo, Patrick (26 September 2007). "A Muslim Astronaut's Dilemma: How to Face Mecca From Space". Wired. मूल से 7 अक्तूबर 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 25 May 2015.

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