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अहीर यादवों के रूप में

अहीर जिन्हें पहले आभीर के नाम से जाना जाता था, एक कबीला जिसका उल्लेख पुरातत्व शिलालेखों, महाकाव्यों और पुराणों में मिलता है। अहीर शब्द यादव का पर्यायवाची है, क्योंकि ये एक ही समुदाय के दो नाम हैं। ब्रिटिश साम्राज्य की 1881 की जनगणना के रिकॉर्ड में, यादवों की पहचान अहीरों के रूप में की गई है।[1] भारतीय विद्वान एम.एस.ए. राव का कहना है कि अहीरों की तुलना यादवों से करने के ऐतिहासिक साक्ष्य मौजूद हैं।[2] पी. एम. चांदोरकर जैसे इतिहासकारों ने साहित्यिक और पुरालेखीय दोनों स्रोतों का उपयोग करते हुए तर्क दिया है कि आधुनिक अहीरों की पहचान शास्त्रीय संस्कृत ग्रंथों के यादवों से की जानी चाहिए।[3] इतिहासकार टी पद्मजा के अनुसार, अहीरों ने दक्षिण भारत में प्रवास किया और अपने राज्य स्थापित किए और शिलालेखों में इन अहीरों का उल्लेख है कि वे यादव वंश से हैं।[4]

टॉलमी जिस क्षेत्र को लरिके बताता है वह लगभग 80 ईस्वी में पेरीप्लस के दिनों में अभीरिया कहलाता था। गुजरात के यह अहीर अशोक के काल के राष्ट्रिक और महाभारत काल के यादव थे। इस क्षेत्र में अनेक बार गणतन्त्र प्रणाली अपनायी जाती रही है। महाभारत के काल में यहाँ यादवों के अंधक-वृष्णि और भोज गणतन्त्र थे, अशोक के काल में यहां राष्ट्रिक और भोज गणतंत्र थे। और खारवेल के काल में रठिक और भोज गणतंत्र थे। समुद्रगुप्त के काल में यहाँ आभीर थे और पुराणों के अनुसार यहाँ सौराष्ट्र और अबन्ति-आभीरों के गणतंत्र थे। कुमारगुप्त प्रथम तथा स्कन्दगुप्त के काल में यहाँ पुष्यमित्र (अर्थात् पुष्यमित्र जनजाति के लोग) थे। ये सब एक ही जाति के लोग थे जो अलग अलग काल खंडों में अलग अलग नाम से जाने गये।[5]

तीसरी और दसवीं शताब्दी के बीच की अवधि में आभीर ब्राह्मणीय अभिलेखों और अभिलेखीय शिलालेखों दोनों में वे चेदि और हैहय जैसे प्राचीन यादव राजवंशों से जुड़े होते हैं और कलचुरि राजवंश से पहचाने जाते हैं, जिनके शासकों में से एक ने 249 ई. में कलचुरि या चेदि युग का उद्घाटन किया था।[6]

आभीर-त्रैकुटक नामक एक ऐतिहासिक राजवंश को इतिहासकार मध्यकालीन हैहय-यादवों से जोड़ते हैं।[7][8]

नेपाल के अहीर-गुप्त नामक राजवंश को शिलालेखों में चंद्रवंशी क्षत्रिय माना गया है।[9][10][11]

जैन कवि हेमचंद्र ने अपने द्याश्रय-काव्य में जूनागढ़ के पास वंथली में शासन करने वाले अहीर राजा गृहरिपु को अहीर और यादव के रूप में वर्णित किया है। फिर, खानदेश (अहीरों का ऐतिहासिक गढ़) के कई अवशेष लोकप्रिय रूप से गवली राज के माने जाते हैं, जो पुरातात्विक रूप से देवगिरि के यादवों के हैं। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि देवगिरि के यादव वास्तव में अहीर थे।[12]

सन्दर्भ

  1. ↑ Report on the Census of British India taken on the 17th of February 1881: Vols. I-III (अंग्रेज़ी में). 1881-02-17. The Yadavas, who in their turn are identified with the Gaolis and Ahirs, were the dominant race at that time.
  2. ↑ Rao, M. S. A. (1987). Social Movements and Social Transformation: A Study of Two Backward Classes Movements in India (अंग्रेज़ी में). Manohar. पृ॰ 124. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-8364-2133-0.
  3. ↑ Guha, Sumit (1999-07-15). Environment and Ethnicity in India, 1200-1991 (अंग्रेज़ी में). Cambridge University Press. पृ॰ 47. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-521-64078-7.
  4. ↑ Padmaja, T. (2002). Temples of Kr̥ṣṇa in South India: History, Art, and Traditions in Tamilnāḍu (अंग्रेज़ी में). Abhinav Publications. पृ॰ 34. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-7017-398-4.
  5. ↑ Jayaswal, Kashi Prasad (1955). Hindu Polity: A Constitutional History of India in Hindu Times [Parts I and II] (अंग्रेज़ी में). Bangalore Printing and Publishing Company. पृ॰ 136.
  6. ↑ Benjamin Walker. Hindu World Vol. 1 An Encyclopedic Survey Of Wisdom Benjamin Walker.
  7. ↑ Bombay, Asiatic Society of (1979). Journal (अंग्रेज़ी में). पृ॰ 66.
  8. ↑ Vaidya, Chintaman Vinayak (1921). History of Mediæval Hindu India: Circa 600-800 A.D (अंग्रेज़ी में). Oriental Book Supplying Agency. पृ॰ 252.
  9. ↑ Regmi, D. R.; Studies, Nepal Institute of Asian (1969). Ancient Nepal (अंग्रेज़ी में). Firma K. L. Mukhopadhyay. पृ॰ 141.
  10. ↑ Michaels, Axel (2024). Nepal: A History from the Earliest Times to the Present (अंग्रेज़ी में). Oxford University Press. पृ॰ 92. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-19-765093-6.
  11. ↑ Nepal Antiquary (अंग्रेज़ी में). Office of the Nepal Antiquary. 1978. पृ॰ 15.
  12. ↑ Enthoven, Reginald Edward (1990). The Tribes and Castes of Bombay (अंग्रेज़ी में). Asian Educational Services. पृ॰ 25. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-206-0630-2. Chudásama prince styled Graharipu and ruling at Vanthali near Junagadh is described in the Dyáshraya-Kávya of Hemachandra as an Abhira and a Yádava. In their bardic traditions as well as in popular stories, the Chudásamas are still called Aheraránás. ... Again, many ancient remains in the Khándesh district are popularly believed to belong to the period of the Gauli Ráj. From the Archæological point of view, they are to be ascribed to the time of the Yádavas of Devagiri. It is, therefore, not unlikely that, according to popular belief, these Yádavas were Abhiras. This receives some support from the fact that Yaduvanshis even now are one of the most important sub-divisions of the Ahirs.
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